التسلسل النبوي لأحداث نهاية الأزمنة

يشير هذان التعبيران الكتابيان إلى فترتين مختلفتين.

تشير «نهاية الأزمنة» إلى ختام فترة طويلة تقع بين المجيء الأول والمجيء الثاني لربنا يسوع المسيح، وهي الفترة التي يبني خلالها كنيسته (إِنْجِيلُ مَتَّى 16.18).

نجد في الكتاب المقدس كله، ولا سيما في العهد الجديد، عدة تعبيرات مرادفة لـ«نهاية الأزمنة»:

- «ولكن الذي يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص» إِنْجِيلُ مَتَّى 24.13

- «في الأيام الأخيرة» رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ 3.1

- «في هذه الأيام الأخيرة» اَلرِّسَالَةُ إِلَى ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 1.2

- «الساعة الأخيرة» رِسَالَةُ يُوحَنَّا ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى 2.18

- «في آخر الزمان» رِسَالَةُ يَهُوذَا 1.18.

يشير مفهوم نهاية الأزمنة الكتابي إلى فترة زمنية يؤدي خلالها حدث عظيم، هو اختطاف الكنيسة، إلى إطلاق سلسلة من الاضطرابات المتعاقبة حتى نهاية العالم.

من الضروري أن نفهم جيدًا ترتيب أحداث نهاية الأزمنة وتعاقبها؛ ويقتضي هذا الفهم الصحيح تحديدًا دقيقًا لكل حدث من هذه الأحداث الخاصة والمتميزة من حيث كيفية حدوثه، والفترة التي يظهر فيها، وغايته.

لنلاحظ أن الأحداث المقبلة ستتعلق، بالترتيب التالي، بما يأتي:

1.1 جماعة الله، جسد المسيح، الكنيسة:

1.2 إسرائيل

1.3 الأمم

اقرأ ترجمة NEG وقارنها بترجمة S21 — عرض تعريف INF082، في يُوئِيل 3.2.

يبدأ هذا «اليوم» باختطاف الكنيسة:

رحيل الكنيسة هو المرحلة الأولى من القيامة الأولى (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ تَسَالُونِيكِي 4.13-18)، ويحدث قبل الضيقة والضيقة العظيمة. فالاختطاف الأول يخص عروس المسيح؛ وستشارك مجموعات أخرى من الناس في القيامة الأولى، كما سنرى لاحقًا.

هنا لا يكون خلاص الأبرار موضع شك (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ 8.1). فهذا موضع المكافآت التي تُمنح على هيئة أكاليل:

- «إكليل لا يفنى» رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ 9.25، رِسَالَةُ بُطْرُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى 5.4

- «إكليل المجد» رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ تَسَالُونِيكِي 2.19

- «إكليل البر» رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ 4.8

- «إكليل الحياة» رِسَالَةُ يَعْقُوبَ 1.12، رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 2.10.

كل انتصاراتنا وكل مكافآتنا للرب، لأن كل شيء منه، وكل شيء ممكن به، وكل شيء يعود إليه بحق،

تلك بداية الضيقة على الأرض، ومدتها ثلاث سنوات ونصف، وتليها الضيقة العظيمة لثلاث سنوات ونصف أخرى (دَانِيآل 7.25، دَانِيآل 9.27، رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 7.14، رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 13.5، رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 13.7، الرؤيا، الفصول 15 و16 و17).

في منتصف الضيقة، يُختم 144 000 رجل من أسباط إسرائيل الاثني عشر بالختم الإلهي (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 7.4). وسيُختطفون في منتصف الضيقة العظيمة (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 14.1، الرؤيا، الفصلان 3 و4).

يرى الرسول يوحنا نفوسهم تحت المذبح (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 6.9-11)؛ وسيقومون بعد الضيقة العظيمة مع شهداء تلك الفترة الرهيبة (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 20.4).

إن ختم الـ144 000 وحفظهم خلال الضيقة العظيمة ثم اختطافهم إلى السماء، وتوبة شهداء الضيقات المختلفة وقيامتهم، تؤكد حضور الروح القدس الذي سيضبط أفعال ضد المسيح — عرض تعريف INF265 خلال حكمه الرهيب.

ومن مراحل القيامة الأولى أيضًا قيامة الشاهدين اللذين سيؤديان خدمتهما مدة 1 260 يومًا (42 شهرًا أو 3 سنوات ونصف) (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 11.3-12). وبعد أن يغلبهما الوحش النجس الصاعد من الهاوية، يقوم الشاهدان و«يصعدان إلى السماء في السحابة» أمام أعين أعدائهما (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 11.7، الرؤيا، الفصلان 11 و12).

في نهاية الضيقة العظيمة، سيقوم جميع أبرار العهد الأول (أصدقاء العريس، إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.29)، وكذلك جميع شهداء الضيقة والضيقة العظيمة الذين ينتمون إلى العروس (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 19.2، رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 20.4). وعندئذ تبدأ عرس الخروف — عرض تعريف INF201 (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 19.7-9)، ويتبعها عشاء (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 19.9؛ والعشاء الرباني يعني العشاء، في إشارة إلى مائدة الرب، (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ 11.20)، حيث يكون جميع المشاركين قد ارتدوا مسبقًا لباس العرس — عرض تعريف INF199 (إِنْجِيلُ مَتَّى 22.2، إِنْجِيلُ مَتَّى 22.11-12). ولن ينتهي تاريخ البشرية بجنازة، بل بعرس (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 19.7-8).

ستقع إحدى أعظم المعارك في تاريخ البشرية كله بين جيوش جوج، ملك ماجوج (حِزْقِيَال 38.2)، والجيوش السماوية التابعة للمسيح، يرافقها جميع المختارين (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 19.11-16، الرؤيا، الفصول 19 و20 و21): إنها معركة هرمجدون. وستجري في وادي يهوشافاط (المعروف اليوم بسهل يزرعيل). وستُباد هذه الجيوش الدولية التي تجمعت لإفناء إسرائيل بمبادرة من الشيطان وضد المسيح — عرض تعريف INF265 والنبي الكذاب.

سيعقب الانتصار على جيوش جوج رجوع المسيح في المجد إلى جبل الزيتون — عرض تعريف INF305. ثم يقيم ملكه مدة 1 000 سنة انطلاقًا من أورشليم الحالية (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 20.1-3). وفي نهاية الملك الألفي، سيصعد ربنا يسوع المسيح وجميع الأبرار مجددًا إلى السماء؛ ويُطلَق الشيطان من سجنه (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 20.7). وسيُضل ويقود للمرة الأخيرة البشرية التي لم تتب خلال الملك الألفي، ليقيمها على إسرائيل.

ستنزل نار من السماء وتبيد جيوش جوج وماجوج الشيطانية (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 20.9-10). وسيلتحق الشيطان، المحكوم عليه إلى الأبد، بالوحش (أي ضد المسيح — عرض تعريف INF265) والنبي الكذاب في بحيرة النار والكبريت.

ستُدمَّر الأرض بعد إفراغها من جميع سكانها. وعندئذ تجري الدينونة الأخيرة للذين سيشاركون في القيامة الثانية. وسيُحكم عليهم بأن يعيشوا دون الله إلى الأبد رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 20.11-15). ثم تظهر سماء جديدة وأرض جديدة (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 21.1).

من الأرض الجديدة، وانطلاقًا من أورشليم الجديدة المتألقة بالمجد، تبدأ أبدية السلام والفرح في حضرة الآب والابن والروح القدس مع جميع المفديين (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 21.2-4).

أعد هذه الدراسة القس ألان ميشيل تريشار. ونشكره على مشاركته الكريمة.