Les appels des disciples
Pour plus d’informations
Vous pouvez consulter l’annexe ANN005 : Calcul des dates concernant la vie du Messie Jésus
Vous pouvez consulter l’annexe ANN061 : La formation du groupe des disciples
Vous pouvez consulter le chapitre : Les Evangiles
Introduction
Les récits de l’appel des disciples par Jésus le Messie varient selon les quatre évangélistes. Matthieu, Marc et Luc situent cet événement en Galilée, au bord du magnifique Lac de Tibériade, tandis que Jean le place en Judée, peu après le baptême.
De plus, Matthieu et Marc sont en accord, mais Luc se distingue un peu ! Nous montrons dans le chapitre sur les Evangiles comment nous considérons une écriture commune, qui écarte donc toute contradiction. Nous allons examiner les textes bibliques, pour analyser et comprendre ces différentes versions.
Les récits de Matthieu et de Marc
Matthieu raconte comment le Messie Jésus, a été baptisé par Jean le Baptiste le 25 septembre 29, puis il a passé 40 jours à jeûner et à résister aux tentations dans le désert.
Quand Jean le baptiste a été arrêté, Jésus est parti pour la région de Capernaüm en Galilée. C’est là-bas, au bord du Lac de Tibériade, que Matthieu situe l’appel de Simon, appelé Pierre, et d’André son frère, juste avant celui de deux autres frères, Jacques et Jean, les fils de Zébédée et Salomé.
Matthieu dit qu’ils ont tout abandonné pour le suivre. Marc rapporte exactement les mêmes informations. Nous voyons ainsi la grande similitude entre les écrits de Matthieu et de Marc.
Matthieu 4.18–22 (S21)
18 Comme il marchait le long du lac de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient un filet dans le lac ; c’étaient en effet des pêcheurs.
19 Il leur dit : « Suivez-moi et je ferai de vous des pêcheurs d’hommes. »
20 Aussitôt, ils laissèrent les filets et le suivirent.
21 Il alla plus loin et vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans une barque avec leur père Zébédée et qui réparaient leurs filets. Il les appela,
22 et aussitôt ils laissèrent la barque et leur père et le suivirent.
(Traduction Louis Segond S21)
Marc 1.16–20 (S21)
16 Comme il marchait le long du lac de Galilée, il vit Simon et André, frère de Simon, qui jetaient un filet dans le lac ; c’étaient en effet des pêcheurs.
17 Jésus leur dit : « Suivez-moi, et je ferai de vous des pêcheurs d’hommes. »
18 Aussitôt, ils laissèrent leurs filets et le suivirent.
19 Il alla un peu plus loin et vit Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient eux aussi dans une barque et réparaient les filets.
20 Aussitôt, il les appela ; ils laissèrent leur père Zébédée dans la barque avec les ouvriers et le suivirent.
(Traduction Louis Segond S21)
Le récit de Luc
Voici maintenant le récit, de ces événements, rapportés par Luc.
Luc 5.1-11 (S21)
Un jour, Jésus se trouvait au bord du lac de Génésareth et la foule se pressait autour de lui pour entendre la parole de Dieu.
2 Il vit au bord du lac deux barques ; les pêcheurs en étaient descendus pour laver leurs filets.
3 Il monta dans l’une de ces barques, qui appartenait à Simon, et il le pria de s’éloigner un peu du rivage. Puis il s’assit, et de la barque il enseignait la foule.
4 Quand il eut fini de parler, il dit à Simon : « Avance là où l’eau est profonde et jetez vos filets pour pêcher. »
5 Simon lui répondit : « Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre ; mais sur ta parole, je jetterai les filets. »
6 Ils les jetèrent et prirent une grande quantité de poissons, et leurs filets se déchiraient.
7 Ils firent signe à leurs compagnons qui étaient dans l’autre barque de venir les aider. Ils vinrent et remplirent les deux barques, au point qu’elles s’enfonçaient.
8 Quand il vit cela, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus et dit : « Seigneur, éloigne-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur. »
9 En effet, lui et tous ceux qui étaient avec lui étaient remplis de frayeur à cause de la pêche qu’ils avaient faite.
10 Il en allait de même pour Jacques et Jean, les fils de Zébédée, les associés de Simon. Jésus dit à Simon : « N’aie pas peur, désormais tu seras pêcheur d’hommes. »
11 Alors ils ramenèrent les barques à terre, laissèrent tout et le suivirent.
(Traduction Louis Segond S21)
Luc ajoute un détail à la narration de l’appel des quatre disciples qu’il partage avec Matthieu et Marc : c’est après une pêche extraordinaire qu’ils sont appelés à le suivre. Luc raconte donc la même histoire, mais en mentionnant le miracle de la pêche.
Ce n’est pas une contradiction, mais simplement une information complémentaire, que Matthieu et Marc n’ont pas trouvée nécessaire de rapporter, selon leur perspective. Nous devons aussi rappeler que le premier miracle de Jésus a été de changer l’eau en vin à Cana, et que c’est à cette occasion que ses disciples ont cru en lui Jean 2.11!
Luc relate au moins deux autres miracles avant la pêche extraordinaire, celui du possédé de Capernaüm et celui de la belle-mère de Pierre. Nous en déduisons donc que l’appel rapporté par Luc et aussi par Matthieu et Marc a eu lieu quelques mois après le baptême du Messie Jésus.
L’évangile de Luc s’appuie sur les évangiles de Matthieu et de Marc, qui ont été écrits avant lui. Il en fait mention dans son introduction (voir Annexe ANN001 : l’Evangile de Luc), où il explique qu’il veut apporter des informations supplémentaires.
Les disciples ont déjà rencontré le Messie Jésus, qui a été l’invité de Pierre chez sa belle-mère. Nous notons aussi que Pierre l’appelle : Maître. Ce n’est donc pas le début de leur relation.
Nous pouvons donc constater que les évangiles de Matthieu et de Marc d’un côté et celui de Luc de l’autre se complètent. Le Messie Jésus, après l’arrestation de Jean le Baptiste, est venu s’installer en Galilée près du lac de Tibériade, où vivaient ces quatre hommes, Simon-Pierre et son frère André, ainsi que Jacques et Jean, les fils de Zébédée et de Salomé ou Marie-Salomé.
L’appel des Evangiles synoptiques
Comment faut-il comprendre cet appel, rapporté par les Evangiles synoptiques, et quel est son contenu ?
Ces hommes pensaient être disciples et travailler comme avant avec Jean le Baptiste. Mais en examinant les détails fournis par Matthieu, Marc et Luc, nous voyons que le Messie Jésus leur propose une autre voie.
Il leur demande, désormais, de tout abandonner pour devenir de proches collaborateurs et le suivre dans sa mission. Ce fait se passe bien au bord de la mer de Galilée et non en Judée comme l’indique l’apôtre Jean.
Chronologiquement il survient après plusieurs miracles et notamment après celui des noces de Cana Jean 2.11.
Les informations de l’apôtre Jean
Jean raconte une histoire très différente. Il parle d’un appel en Judée au bord du Jourdain juste après le baptême.
Jean 1.35–51 (S21)
35 Le lendemain, Jean était encore là avec deux de ses disciples.
36 Il vit Jésus passer et dit : « Voici l’Agneau de Dieu. »
37 Les deux disciples l’entendirent prononcer ces paroles et suivirent Jésus.
38 Jésus se retourna et, voyant qu’ils le suivaient, il leur dit : « Que cherchez-vous ?» Ils lui répondirent : « Rabbi – ce qui signifie maître –, où habites-tu ?»
39 « Venez, leur dit-il, et voyez. » Ils y allèrent [donc], virent où il habitait et restèrent avec lui ce jour-là. C’était environ quatre heures de l’après-midi.
40 André, le frère de Simon Pierre, était l’un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean et qui avaient suivi Jésus.
41 Il rencontra d’abord son frère Simon et lui dit : « Nous avons trouvé le Messie », ce qui correspond à Christ.
42 Il le conduisit vers Jésus. Jésus le regarda et dit : « Tu es Simon, fils de Jonas, tu seras appelé Céphas », ce qui signifie Pierre. 43Le lendemain, Jésus décida de se rendre en Galilée. Il rencontra Philippe et lui dit : « Suis-moi. »
44 Philippe était de Bethsaïda, la ville d’André et de Pierre.
45 Philippe rencontra Nathanaël et lui dit : « Nous avons trouvé celui que Moïse a décrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé : Jésus de Nazareth, fils de Joseph. »
(Traduction Louis Segond S21)
Nous exposons les faits rapportés par Jean.
André, avec un autre disciple, suivent le Messie Jésus après avoir entendu les témoignages de Jean le Baptiste, le lendemain du baptême, soit le 5 octobre 29. Nous supposons qu’il s’agit de Jean, l’auteur du quatrième Evangile lui-même.
Ils vont rencontrer Simon-Pierre le frère d’André, c’est à ce moment-là, que le Messie Jésus, le nomme Céphas. Le jour suivant, donc le 6 octobre 29, ils rencontrent Philippe. Nous sommes toujours en Judée, près du fleuve du Jourdain, le Messie Jésus invite ces hommes à le suivre.
Nous observons aussi que Jean mentionne d’autres événements, omis par Matthieu, Marc et même Luc. Le Messie Jésus, selon Jean, va enseigner un temps en Judée, près de Jean le Baptiste.
De nombreux disciples vont le suivre et se faire baptiser par cette nouvelle équipe. Des conflits entre les disciples de ces deux maitres vont surgir. Jean le baptiste est arrêté, et le Messie Jésus part en Galilée, où il commence son œuvre.
L’auteur du dernier Evangile ajoute des faits intermédiaires, une prédication à Nazareth et des noces à Cana. Lire l’annexe ANN064 : Les lendemains notés par Jean.
Nous avons situé tous ces événements chronologiquement dans la synopse,
PER033 : Les premiers disciples,
PER034 : La rencontre avec Philippe,
PER035 : La rencontre du Messie Jésus avec Nathanaël,
PER054 : La confirmation de l’appel des disciples,
PER066 : L’appel d’un autre disciple, Matthieu,
En effet, le récit de Jean diffère sensiblement de ceux de Matthieu, Marc et Luc. Peut-on y voir une contradiction ?
L’interprétation de cette différence
Nous sommes donc confrontés à deux appels distincts. Le premier, selon Jean, a lieu immédiatement après le baptême, en Judée. Il s’agit d’un engagement significatif qui leur permet néanmoins de continuer à vivre comme ils le faisaient auparavant avec Jean le Baptiste. Ils se sont convertis à ce nouveau Maître et ont poursuivi leur travail.
Le second appel, survenu plus tard sur les rives du lac de Tibériade en Galilée, représente une étape supplémentaire. Ils envisagent désormais de suivre le Messie Jésus de manière permanente. Le changement est radical, car ils vont abandonner leur travail pour devenir des collaborateurs du Messie Jésus.
Conclusion
Le premier appel, celui noté par l’Apôtre Jean, se déroule en Judée, dans la région d’Enon près de Salim, sur les bords du fleuve du Jourdain. Nous pouvons le décrire comme une conversion à ce nouveau Maître, le Messie Jésus.
Quelques semaines plus tard, ils se retrouvent en Galilée et c’est à ce moment-là qu’ils vont entendre un autre appel.
C’est celui décrit par Matthieu, Marc et Luc. Il n’est maintenant plus question de conversion, nous sommes après le premier miracle de Cana et les disciples ont la certitude que ce nouveau maître, Jésus, est bien le Messie.
Cette seconde proposition du Messie Jésus, à ces hommes, consiste à devenir des disciples permanents et donc, à abandonner leur travail pour se consacrer uniquement à la prédication de ce nouveau message.
Nous ne sommes donc nullement face à une contradiction, mais simplement devant le début d’une étape supplémentaire dans la vie de ces hommes. Ce sera donc essentiellement une période de formation pendant laquelle le Messie Jésus leur expliquera sa pensée et sa vision.
Nous reconnaissons que les auteurs des Évangiles synoptiques n’ont pas jugé utile de noter ces détails, et que maintenant nous rencontrons quelques difficultés pour bien comprendre la chronologie de l’ensemble de tous ces événements.
Jean nous livre en réalité un ensemble de données complémentaires que nous pouvons qualifier de vraies et d’historiques.
