La progression de l’argumentation de Luc dans Luc 17.1-2

Il existe une continuité claire entre la parabole de Lazare et du mauvais riche (

) et l’avertissement du Messie Jésus en . Ces deux passages s’inscrivent dans une séquence cohérente où Luc développe une théologie de la responsabilité morale, de la justice divine et de la compassion envers les plus vulnérables.

Dans la parabole de Luc 16.19-31, le riche ignore Lazare, un pauvre malade à sa porte. Après la mort, les rôles sont inversés : Lazare est consolé auprès d’Abraham, tandis que le riche est tourmenté. Ce récit illustre la gravité de l’indifférence spirituelle et sociale. Le riche n’est pas condamné pour sa richesse, mais pour son aveuglement moral, son incapacité à voir et secourir celui qui souffre.

prolonge cette logique. Le Messie Jésus y avertit ses disciples que les scandales, les occasions de chute, sont inévitables dans ce monde, mais que celui qui en est la cause encourt un jugement terrible. L’image de la meule attachée au cou et d’un homme jeté à la mer est une hyperbole saisissante : elle souligne que faire tomber un « petit », un croyant humble, vulnérable ou jeune dans la foi, est une faute si grave qu’elle dépasse même la mort physique.

La figure du « petit » dans Luc 17.2 peut être mise en parallèle avec celle de Lazare dans Luc 16.20-21. Tous deux représentent ceux que le monde méprise ou ignore, mais que Dieu élève et protège. Le scandale évoqué en Luc 17.1-2 est une forme d’indifférence ou de malveillance qui détourne ces « petits » de la foi ou les expose à la chute. Le riche, dans Luc 16.19-31, incarne ce scandale par son inaction et son mépris silencieux.

Luc, en bon narrateur théologique, ne juxtapose pas ces récits au hasard. Il construit une progression : d’abord la dénonciation de l’aveuglement moral (Luc 16.19-31), puis l’appel à une vigilance éthique dans les relations communautaires (Luc 17.1-2). Il s’agit d’un même fil rouge : la justice du Royaume de Dieu se manifeste dans l’attention portée aux plus faibles, et le jugement divin s’exerce sur ceux qui causent leur perte.