Ceux qui mettent en pratique les paroles de Jésus sont comparés à des bâtisseurs sages, qui fondent leur vie sur des bases solides : le rocher. Quand les épreuves arrivent, leur maison demeure stable, tandis que ceux qui n’agissent pas selon ses enseignements bâtissent sans fondation et s’écroulent.

Ces textes illustrent le contraste entre la sagesse de l’obéissance et la folie de la négligence spirituelle.

Les passages de Matthieu 7.24-27 et Luc 6.47-49 concluent chacun un grand discours du Messie Jésus, le Sermon sur la montagne chez Matthieu, et le Sermon sur la plaine chez Luc. Ces deux textes présentent la parabole des deux maisons : l’une bâtie sur le roc, l’autre sur le sable ou sans fondement.

Voici leur contexte littéraire, théologique et narratif :

Contexte narratif

Matthieu 7.24-27 se situe à la fin du Sermon sur la montagne (chapitres 5 à 7), prononcé devant les disciples et la foule sur une colline en Galilée. Ce discours expose les principes du Royaume : les Béatitudes, la justice supérieure, l’amour des ennemis, la prière, le jeûne, le jugement, etc.

Luc 6.47-49 conclut le Sermon sur la plaine, plus court mais parallèle à celui de Matthieu. Jésus s’adresse à une foule venue de Judée, Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon (Luc 6.17). Il y enseigne les Béatitudes, l’amour des ennemis, le pardon, et la nécessité de porter du fruit.

Dans les deux cas, la parabole des deux maisons clôt le discours comme un appel à mettre en pratique les paroles entendues.

Contexte théologique

Matthieu insiste sur l’écoute et la mise en pratique : « Celui qui entend ces paroles et les met en pratique… » Il oppose deux types de personnes : le sage qui bâtit sur le roc (la parole vécue), et le fou qui bâtit sur le sable (la parole ignorée). La pluie, les torrents et les vents symbolisent les épreuves ou le jugement.

Luc développe davantage l’image de la construction : « Il creuse profondément et pose les fondations sur le roc… » L’accent est mis sur l’effort, la profondeur, et la solidité. Celui qui n’a pas de fondement voit sa maison s’effondrer à la première crue.

Les deux versions soulignent que l’écoute seule ne suffit : il faut agir, intérioriser, bâtir. La parole de Jésus devient le fondement d’une vie stable face aux tempêtes.

Portée littéraire

Cette parabole fonctionne comme une conclusion, elle résume le discours en une image frappante, accessible à tous. Elle reprend le style des proverbes bibliques, où la sagesse se manifeste dans les choix concrets.

Elle sert aussi de critère de discernement : ce n’est pas l’apparence religieuse qui compte, mais la fidélité à la parole dans la vie quotidienne.

Le thème central de Matthieu 7.24-27 et Luc 6.47-49 est celui de l’écoute active et de la mise en pratique de la parole de Jésus. Ces deux passages utilisent l’image de la construction d’une maison pour illustrer la différence entre une foi vécue et une foi superficielle.

Le thème : bâtir sa vie sur un fondement solide

Jésus compare deux hommes :

L’un écoute ses paroles et les met en pratique : il est comme celui qui bâtit sa maison sur le roc. Quand viennent les tempêtes (pluie, torrents, vents), la maison tient bon.

L’autre écoute sans mettre en pratique : il est comme celui qui bâtit sur le sable (Matthieu) ou sans fondement (Luc). Quand la crue arrive, la maison s’effondre.

Le thème est donc la solidité spirituelle fondée sur l’obéissance. Ce n’est pas l’écoute seule qui sauve, mais l’engagement concret.

Portée spirituelle

Ces paroles concluent les grands discours de Jésus (Sermon sur la montagne et Sermon sur la plaine) et agissent comme un appel à la décision. Elles posent une question implicite au lecteur : Sur quoi bâtis-tu ta vie ?

La maison représente l’existence humaine. Le roc, c’est la parole de Jésus vécue dans la foi. Le sable ou l’absence de fondement, c’est la religion sans engagement, la foi sans transformation.

Dans Matthieu 7.24-27 et Luc 6.47-49, le Messie Jésus raconte une parabole pour illustrer l’importance de mettre en pratique ses enseignements. Les deux récits sont quasi identiques. Il compare deux hommes qui construisent des maisons. Le premier creuse profondément et pose les fondations sur le roc. Quand une inondation survient, les eaux battent contre la maison mais ne peuvent l’ébranler, car elle est bien construite. Le second construit sa maison sans fondation, sur du sable. Lorsque les eaux battent contre celle-ci, elle s’effondre immédiatement et la ruine de cette maison est grande.

Historiquement, les auditeurs de Jésus auraient compris l’importance de poser des fondations solides, surtout dans les régions où les inondations étaient courantes. La construction sur le roc implique un effort supplémentaire et une prévoyance pour assurer la stabilité à long terme. La solidité d’une construction repose sur ce qui ne se voit pas, les fondations.

La chute de cette histoire ne constitue donc pas une surprise pour ces gens. Ce qui a surtout provoqué leur stupéfaction, c’est que le Messie Jésus ait évoqué un homme construisant sans fondations sur du sable.

Matthieu relate cette parabole, qui n’a pas été reprise par Marc (la plume de Pierre) ni par l’apôtre Jean, bien que tous trois (Matthieu, Pierre et Jean) aient assisté à ces discours. Luc, quant à lui, a mené des investigations qui lui ont permis de retrouver des éléments relatifs à cet événement, possiblement par le biais de documents ou de témoignages, et nous en fait part dans son récit.

Nous n’avons pas de difficulté pour comprendre cette parabole car l’explication est notée au fur et à mesure. Nous pouvons alors nous demander si ce texte est le discours prononcé devant la foule ou l’explication fournie ultérieurement par le Maître.

Toutes les paraboles ne nécessitaient pas obligatoirement une explication. Visiblement cette parabole se comprend facilement avec les explication conjointes.