Il semble que cette mission soit en continuité avec celle des 70 disciples. Conformément aux déclarations antérieures, le Messie Jésus, accompagné de ses apôtres, revisite l’ensemble des villes et villages précédemment évangélisés par ces 70 disciples. Cette conclusion se fonde directement sur les écrits de Luc 10.1 (PER117 : Le retour des 70 disciples).

Le message concernant la bonne nouvelle, dans ce contexte particulier, s’adresse à des individus ayant déjà entendu les enseignements des disciples. Désormais, ils ont l’opportunité de voir le Messie en personne.

Ce texte examine les aspects logistiques de ces déplacements. Il est pertinent d’aborder la gestion de l’alimentation, des vêtements et des diverses exigences matérielles associées à ces campagnes d’évangélisation. Luc mentionne des personnes responsables de ces tâches discrètes. Il s’agit de femmes, bien que toutes ne soient pas nommées explicitement.

Veuillez consulter l’annexe ANN030 intitulée : Les femmes qui suivaient Jésus, pour des informations détaillées sur le rôle et les contributions de ces femmes.

Grâce à cette organisation, le Maître pouvait se concentrer entièrement sur l’enseignement des foules. Lors de la rédaction de ces lignes, Luc devait prendre des précautions rigoureuses en raison de la persécution très présente à cette époque. Les femmes mentionnées étaient probablement déjà décédées, tandis que les autres personnes demeurent anonymes.

Marc, en évoquant les femmes présentes au pied de la croix, mentionne : « qui le suivaient et le servaient lorsqu’il était en Galilée, et beaucoup d’autres femmes », ce qui corrobore les propos de Luc. Matthieu ne les mentionne pas, probablement pour des raisons de sécurité, car selon nos conclusions, il rédige son Évangile très tôt, avant l’an 46.