Annexe 63 : Enon et Béthanie de l’autre côté du Jourdain
Annexe 70 : La tentation du Messie Jésus
Matthieu 4.1–11 (S21)
1 Puis Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert pour être tenté par le diable.
2 Après avoir jeûné 40 jours et 40 nuits, il eut faim.
3 Le tentateur s’approcha et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. »
4 Jésus répondit : « Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »
5 Le diable le transporta alors dans la ville sainte, le plaça au sommet du temple
6et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ! En effet, il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet et ils te porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »
7 Jésus lui dit : « Il est aussi écrit : Tu ne provoqueras pas le Seigneur, ton Dieu. »
8 Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire
9et lui dit : « Je te donnerai tout cela, si tu te prosternes pour m’adorer. »
10 Jésus lui dit alors : « Retire-toi, Satan ! En effet, il est écrit : C’est le Seigneur, ton Dieu, que tu adoreras et c’est lui seul que tu serviras. »
11 Alors le diable le laissa. Et voici que des anges s’approchèrent de Jésus et le servirent.
(Traduction Louis Segond S21)
Marc 1.12–13 (S21)
12 Aussitôt, l’Esprit poussa Jésus dans le désert
13où il passa 40 jours, tenté par Satan. Il était avec les bêtes sauvages et les anges le servaient.
(Traduction Louis Segond S21)
Luc 4.1–13 (S21)
1 Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain. Il fut conduit par l’Esprit dans le désert
2où il fut tenté par le diable pendant 40 jours. Il ne mangea rien durant ces jours-là et, quand cette période fut passée, il eut faim.
3 Le diable lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain. »
4 Jésus lui répondit : « Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement [mais de toute parole de Dieu]. »
5 Le diable l’emmena plus haut, [sur une haute montagne,] et lui montra en un instant tous les royaumes de la terre.
6 Puis il lui dit : « Je te donnerai toute cette puissance et la gloire de ces royaumes, car elle m’a été donnée et je la donne à qui je veux.
7 Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi. »
8 Jésus lui répondit : « [Retire-toi, Satan ! En effet,] il est écrit : C’est le Seigneur, ton Dieu, que tu adoreras et c’est lui seul que tu serviras. »
9 Le diable le conduisit encore à Jérusalem, le plaça au sommet du temple et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi d’ici en bas, car il est écrit :
10Il donnera, à ton sujet, ordre à ses anges de te garder
11et : Ils te porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »
12 Jésus lui répondit : « Il est dit : Tu ne provoqueras pas le Seigneur, ton Dieu. »
13 Après l’avoir tenté de toutes ces manières, le diable s’éloigna de lui jusqu’à un moment favorable.
(Traduction Louis Segond S21)
Jean (S21)
Versets
(Traduction Louis Segond S21)
Lieu : Désert de Judée dans la région de Jérusalem
Date : Du 10 octobre au 19 novembre 29
Mode opératoire : Nous continuons avec Marc
Note sur le mode opératoire : La chronologie de Marc est plus précise
La période tentation de 40 jours se déroule environ 6 jours après le baptême.
Les récits des trois évangélistes sont similaires concernant la période de tentation du Messie Jésus. Selon Marc, cette période a duré 40 jours. En ajoutant les temps de déplacement et une journée de rétablissement, durant laquelle les anges servent Jésus, nous aboutissons à une période allant du 7 octobre au 20 novembre de l’année 29.
Les auteurs soulignent tous l’abstinence de nourriture de Jésus pendant cette période, ce qui est plausible car la privation d’eau pendant une aussi longue durée serait physiquement insoutenable pour un être humain.
Ces 40 jours évoquent les 40 années d’errance du peuple juif dans le désert. Toutefois, cela ne signifie pas que l’événement est purement symbolique. Matthieu mentionne explicitement ’40 nuits’, affirmant la présence physique de Jésus dans le désert de Judée, montrant ainsi que le symbolisme n’exclut pas la réalité historique.
Concernant le dialogue entre le Tentateur et Jésus, les détails sont peu fournis. Si la présence physique de Jésus est certaine, la nature de l’apparition du Diable reste inconnue. Il est supposé que le Tentateur influençât les pensées de Jésus, induisant ce dialogue.
Les trois tentations décrites sont identiques dans les récits, bien que Luc inverse l’ordre des deux dernières. Matthieu, s’adressant à un public juif, termine par l’adoration exclusive à Dieu, tandis que Luc, s’adressant aux Gentils, conclut par la provocation au suicide, qui aurait mis fin au salut de l’humanité.
Selon les déductions, Jésus se trouvait à Jérusalem pour la fête de Souccot (Tabernacles) le 9 octobre 29 et commença son jeûne le lendemain. Concernant Jean le Baptiste et ses disciples, il est probable qu’ils n’accompagnaient pas Jésus.
Pour des raisons financières, tous les Juifs ne pouvaient pas se rendre aux trois pèlerinages annuels, choisissant souvent Pessah comme priorité. Il semble que Jésus ait entrepris ce voyage seul, tandis que Jean et ses disciples célébraient la fête à Béthanie, de l’autre côté du Jourdain.
Après la fête, Jésus se dirige vers le désert de Judée, près de Jérusalem et entre dans une période de jeûne et de tentation. La comparaison de cette tentation avec celle d’Ève dans le jardin d’Éden est notable, révélant trois points communs :
Le diable évoque le besoin de nourriture (Genèse 3.1-3 et Matthieu 4.3 ou Luc 4.3).
Le diable propose un gain personnel (Genèse 3.4-5 et Matthieu 4.6 ou Luc 4.9).
Le diable propose la puissance ou la gloire (Genèse 3.5 et Matthieu 4.8-9 ou Luc 4.5-7).
Cette similitude souligne la marque de Satan (1 Jean 2.16) qui déforme la Parole de Dieu (Genèse 3.4 et Matthieu 4.6 ou Luc 4.9).
Après 44 jours, Jésus rejoint la Galilée, et rencontre un cinquième disciple.
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