彼得在面前的控告（使徒行传 5.27-33）是使徒行传中格外引人注目的一刻。被告在某种意义上成了控告者。大祭司责备使徒违背了不准奉耶稣的名教训人的禁令，并且想要“叫这人的血归到我们身上”（使徒行传 5.28），彼得却把这控告反过来指向犹太人的领袖。
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直接而毫不拐弯抹角的控告
彼得宣告说：
« Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous avez tué, en le pendant au bois » (使徒行传 5.30).
这个说法格外有力。彼得并不想减轻成员的责任。他提醒他们，是他们把耶稣交给了死亡。他没有说耶稣只是死了，而是说他们“杀害”了他。
这项控告与五旬节时（使徒行传 2.23,36）以及之后（使徒行传 3.13-15）已经提出的控告相似。它显示出使徒见证的一致性。
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对申命记 21.22-23 的暗示
L'expression « pendu au bois » n'est probablement pas choisie au hasard. Elle rappelle 申命记 21.22-23, où celui qui est pendu au bois est présenté comme étant sous la malédiction divine.
Pierre semble ainsi souligner le paradoxe : les autorités religieuses ont traité Jésus comme un maudit rejeté par Dieu, alors qu'en réalité Dieu l'a ressuscité et exalté. Paul développera cette idée dans 加拉太书 3.13.
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伴随着悔改呼召的控告
与单纯的控诉不同，彼得随即补充说：
« Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés » (使徒行传 5.31).
因此，目的并不是要彻底定成员的罪。彼得仍然向他们宣告赦免的可能。即使是那些参与定耶稣之罪的人，也能得着救恩，正如彼得先前在耶路撒冷的群众面前所宣告的那样（使徒行传 3.17-19）。
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因圣灵的见证而更加有力的控告
彼得总结说：
« Nous sommes témoins de ces choses, de même que le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent » (使徒行传 5.32).
Les apôtres ne se présentent pas comme de simples opposants religieux. Ils affirment que leur témoignage est confirmé par le Saint-Esprit lui-même. Ainsi, rejeter leur message revient à résister à l'action de Dieu, accusation qu'Étienne reprendra plus tard de manière encore plus explicite (使徒行传 7.51).
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激起公会震怒的控告
反应是立刻出现的：
« Furieux de ces paroles, ils voulaient les faire mourir » (使徒行传 5.33).
路加所用的动词表达深深的愤怒，一种内心的撕裂。的成员完全明白彼得这番话的分量。彼得不承认有任何权柄高过神的权柄（使徒行传 5.29），并且隐隐指出，那些坐着当审判官的人自己在神面前也有罪。
结论
L'accusation de Pierre n'est pas celle d'un révolutionnaire cherchant à provoquer une insurrection, mais celle d'un témoin qui proclame la vérité avec courage. Elle reprend le thème majeur du livre des Actes : les hommes ont rejeté et crucifié Jésus, mais Dieu l'a ressuscité et exalté (使徒行传 2.24). Paradoxalement, cette accusation sévère est également une offre de grâce, car Pierre annonce encore aux responsables d'Israël la repentance et le pardon des péchés (使徒行传 5.31).
这样，在以色列的最高法庭面前，真正受审的已不再是使徒们；站在神的判决面前的，是本身。