Le récit d'Ananias et de Saphira a souvent suscité l'incompréhension. À première vue, on pourrait croire que leur faute consistait à ne pas avoir donné l'intégralité du produit de la vente de leur propriété. Pourtant, Pierre précise clairement que rien ne les obligeait à vendre ce bien ni à remettre la totalité de la somme aux apôtres (使徒行传 5.4). Leur propriété leur appartenait, et ils étaient libres d'en disposer comme ils le souhaitaient.
Le véritable crime du couple résidait ailleurs. Ananias et Saphira avaient décidé, d'un commun accord, de conserver secrètement une partie du produit de la vente tout en laissant croire qu'ils avaient tout donné (使徒行传 5.2). Ils recherchaient ainsi la considération et l'estime que suscitaient les actes de générosité accomplis par certains croyants, notamment Barnabas (使徒行传 4.36-37), sans pour autant consentir au même sacrifice.
所以，他们的罪首先是虚伪之罪。他们想显得比实际更慷慨。这种态度使人想起耶稣对那些为了让人看见而行虔诚之事的人的警告（马太福音 6.1-2），以及他对的责备，因为他们重外表而轻内心的真诚（马太福音 23.27-28）。
Pierre va cependant plus loin. Il affirme qu'Ananias a laissé Satan remplir son cœur afin de mentir au Saint-Esprit (使徒行传 5.3). Ce mensonge ne visait donc pas seulement les apôtres ou la communauté chrétienne, mais Dieu lui-même. Pierre précise en effet :
« Tu n'as pas menti aux hommes, mais à Dieu » (使徒行传 5.4).
这一宣告是新约中关于圣灵神性最明确的陈述之一。欺哄圣灵，就是欺哄神。
Le péché d'Ananias et de Saphira apparaît ainsi comme une combinaison d'hypocrisie, de mensonge et de recherche des apparences. Ils souhaitaient bénéficier du prestige attaché à la générosité sans posséder la sincérité qui devait l'accompagner. Leur attitude révèle que la vie chrétienne ne peut se réduire à des comportements extérieurs ; elle exige avant tout la vérité du cœur devant Dieu (诗篇 51.8).