第三卷福音书和使徒行传的作者从未提到自己的名字。然而，古代基督教传统一致地把这两部著作归于使徒保罗的旅伴路加。这一认定得到若干内证和外证的印证。
保罗多次在他的同工中提到一位名叫路加的人。在歌罗西书中，他亲切地称他为“亲爱的医生”（歌罗西书 4.14）。他也与马可和其他同伴一起出现在腓利门书中（腓利门书 1.24）。最后，在他临近殉道前写的最后一封信中，保罗动情地说：“只有路加在我这里”（提摩太后书 4.11）。
使徒行传本身有几段以第一人称复数（“我们”）写成，这表明作者曾亲自陪同保罗进行某些宣教旅行（使徒行传 16.10-17；使徒行传 20.5-15；使徒行传 21.1-18；使徒行传 27.1-28.16）。这些段落通常称为“我们段落”，是认定路加为使徒行传作者的主要论据之一。
路加很可能是外邦人出身。在歌罗西书中，保罗把受割礼的同工与不是受割礼的同工区分开来，而路加不在前者之列（歌罗西书 4.10-14）。因此，他将是新约中唯一的非犹太作者。
他的文化程度显得很高。他希腊文的品质、他对历史、地理和医学细节的兴趣，以及他的考察方法，都证明了他受过扎实的知识训练。从福音书的开头起，路加就声明自己进行了“详细考察”，并请教了目击者，以便写出一份有条理的记述，呈给提阿非罗（路加福音 1.1-4）。
公元2世纪和3世纪的基督教作家，特别是里昂的爱任纽、穆拉托里正典、亚历山大的革利免、德尔图良和凯撒利亚的优西比乌，一致把第三卷福音书和使徒行传归于保罗的同伴路加。
因此，路加是一位外邦人出身的基督徒，职业是医生，是使徒保罗忠心的同工，也是基督教起源的严谨历史家。他的双卷著作，即路加福音和使徒行传，占新约将近四分之一，是了解弥赛亚耶稣的生平和教会起初阶段最重要的资料来源之一。