逐节分析
约翰福音 9.35
经文：“耶稣听说他们把他赶出去了，就找到他，对他说：你信人子吗？”分析：
弥赛亚耶稣主动去寻找那位被宗教当局拒绝的、已经得医治的瞎子。
被拒绝，成了与耶稣更亲密相遇的机会。
所提出的问题——“你信人子吗？”——引入了信心这一核心主题，并显明了耶稣作为弥赛亚的身份（约翰福音 1.51、约翰福音 3.13）。
约翰强调，身体的医治并不足够，还需要借着信心得到属灵的医治。
约翰福音 9.36
经文：“他回答说：主啊，他是谁，使我可以信他呢？”分析：
这个瞎子表现出开放的心和内心的预备。
“主”（κύριε）这个称呼可以只是表示尊敬，但已经在为信仰的认信作预备。
约翰展示了这一进程：从身体的医治到对属灵真理的追寻。
这个人已预备好要信，但他需要启示（约翰福音 4.25-26）。
约翰福音 9.37
经文：“耶稣对他说：你已经看见他了，和你说话的就是他。”分析：
这一启示是直接而个人的：耶稣表明自己就是人子。
对比十分强烈：从前瞎眼的人如今“看见”了弥赛亚。
约翰强调通过看见和听见来认识：看见并听见耶稣是信心的关键（约翰福音 14.9）。
约翰的基督论集中于耶稣的个人启示。
约翰福音 9.38
经文：“他说：主啊，我信！就在他面前俯伏下拜。”分析：
信仰的认信十分明确：“我信”。
敬拜的举动（proskunein）表明耶稣被承认配受神圣的敬拜。
约翰强调，真正的看见会引向敬拜。
这节经文是叙事的高潮：瞎子成了门徒，与不信的形成对比（约翰福音 20.28）。
约翰福音 9.39
经文：“耶稣说：我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”分析：
弥赛亚耶稣阐明了这一事件的神学意义：他的到来带来了分辨，带来了分别。
矛盾之处在于：谦卑的人领受光，自命不凡的人却成了瞎子。
约翰把医治与审判联系起来：光显明人心（约翰福音 3.19-21）。
“审判”不仅是末世性的，而且已经临到人与耶稣相遇之时。
约翰福音 9.40
经文：“和他在一起的几个听见这话，就问他说：难道我们也瞎了眼吗？”分析：
明白这话是针对他们说的。
他们带着讥讽的提问，暴露了他们属灵上的骄傲。
约翰表明，对耶稣的反对并非出于无知，而是出于有意的拒绝（约翰福音 8.41）。
被医治的瞎子与不信的之间的对比达到了极致。
约翰福音 9.41
经文：“耶稣对他们说：你们若是瞎眼的，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”分析：
耶稣区分了无意的无知与自以为知道的狂妄。
罪仍然存留，因为他们一面拒绝启示，一面自称能看见。
约翰强调：真正的罪责在于拒绝信耶稣（约翰福音 15.22）。
结论强化了约翰的主题：光已赐下，却可能被拒绝。
总结
约翰构成了一个戏剧性的对比：被医治的瞎子向着信心与敬拜前进，而却越陷越深，落入属灵的瞎眼之中。
这段记载说明了耶稣的使命：使谦卑的人得见，并显明骄傲之人的瞎眼。
约翰的思想很清楚：真正的看见是信耶稣为人子，真正的瞎眼则是拒绝这一启示。