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  1. INF318 La fête de la Pentecôte … fêtes de pèlerinage instituées par la Loi de Moïse ( Exode 23.14-17 ; Deutéronome 16.16 ). Tous les hommes d'Israël étaient invités à se rendre à Jérusalem pour célébrer cette fête. Le nom hébreu Chavouot provient du … dans le texte
  2. INF329 La Belle Porte … identifient la Belle Porte avec la porte de Nicanor, qui séparait le parvis des femmes du parvis d'Israël. Cette porte monumentale était particulièrement célèbre. La Mishnah (Middot 2.3) rapporte qu'elle … dans le texte
  3. INF331 Le boiteux était-il autorisé, selon la Loi juive, à se trouver à cet endroit ? … d'un handicap physique n'étaient pas considérées comme impures et pouvaient participer à la vie religieuse d'Israël. Le passage souvent invoqué est Lévitique 21.17-23 , mais il concerne uniquement les prêtres … dans le texte
  4. INF332 Analyse du second discours de Pierre au Temple … comme le véritable auteur du miracle (Actes 3.13-16) Pierre rattache immédiatement son message à la foi d'Israël : « Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus » ( … dans le texte
  5. INF336 La réponse de Pierre … le prestige de ses interlocuteurs. Il répond avec respect mais sans aucune soumission servile : « Chefs du peuple et anciens d'Israël » ( Actes 4.8 ). On retrouve ici l'assurance que Jésus avait promise à ses … dans le texte
  6. INF337 Analyse de la structure de la défense de Pierre devant le Sanhédrin … respectueuse (Actes 4.8) Pierre commence par s'adresser avec déférence aux membres du tribunal : « Chefs du peuple et anciens d'Israël » ( Actes 4.8 ). Il ne conteste pas leur autorité et ne cherche pas la … dans le texte
  7. INF341 La prière commune … citent ensuite le Psaume 2.1-2 : « Pourquoi ce tumulte parmi les nations, et ces vaines pensées parmi les peuples ? » ( Actes 4.25-26 ). Ce psaume messianique annonçait déjà l'opposition des rois et des puissants … dans le texte
  8. INF355 Le dialogue avec Caïphe … cette prédication. En poursuivant leur mission, les apôtres remettent en cause l'autorité religieuse suprême d'Israël. Le grand prêtre ajoute : « Vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement » ( Actes 5.28 ). Cette … dans le texte
  9. INF366 Pourquoi tant de haine contre Etienne ? … discours est particulièrement accusateur Dans son long discours ( Actes 7.2-53 ), Étienne retrace l'histoire d'Israël et accuse ses auditeurs de reproduire les fautes de leurs ancêtres : « Hommes au cou raide, … dans le texte
  10. INF368 La rapidité apparente des événements d’Actes 6.8-15 … d'Étienne changent de stratégie. Ils recrutent des faux témoins ( Actes 6.11 ; 13 ), soulèvent le peuple, les anciens et les scribes ( Actes 6.12 ) et conduisent finalement leur prisonnier devant le … dans le texte
  11. INF369 Le portrait littéraire d’Étienne … ). Cette expression évoque l'activité de Jésus lui-même, décrit comme agissant avec puissance au milieu du peuple ( Luc 4.14 ; Actes 2.22 ). Étienne n'est donc pas seulement un administrateur chargé de répondre aux … dans le texte
  12. INF371 Le discours d’Etienne … littéraire et théologique. À première vue, il peut apparaître comme une simple rétrospective de l'histoire d'Israël. Pourtant, son argumentation est beaucoup plus élaborée. Étienne ne retrace pas le passé pour … dans le texte
  13. INF375 Gamaliel … très respecté Luc le présente ainsi : « Un pharisien nommé Gamaliel, docteur de la loi, estimé de tout le peuple » ( Actes 5.34 ). Cette description est remarquable : il appartient au parti des pharisiens ; il est … dans le texte
  14. INF382 Une action juive secrète ? … ces dignitaires entendent probablement rappeler à Pierre et à Jean qui détient le pouvoir religieux sur le peuple d'Israël. Leur position sociale contraste fortement avec celle des deux apôtres, simples Galiléens … dans le texte
  15. INF386 La Samarie : contexte historique et religieux … la Galilée au nord et la Judée au sud. Son territoire correspondait approximativement à l'ancien royaume d'Israël (les dix tribus du Nord). La région était vallonnée et fertile, traversée par d'importantes routes … dans le texte
  16. INF387 Pourquoi Jérusalem est-elle devenue le principal foyer d'opposition à l'Évangile ? … des principaux moteurs de l'expansion du christianisme. 1- Jérusalem concentrait toute l'autorité religieuse d'Israël Au Ier siècle, Jérusalem constituait le véritable cœur religieux du judaïsme. La ville abritait le … dans le texte