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  1. INF262 La déesse Héqet … à : La grossesse, L’accouchement, La protection des femmes en travail, Le souffle de vie donné au nouveau-né. Dans certains textes, elle accompagne Khnum, le dieu potier, qui façonne les humains sur son tour. … dans le texte
  2. INF263 Le dieu égyptien Apis … est l’un des dieux les plus anciens et les plus vénérés d’Égypte. Il se manifeste sous la forme d’un taureau vivant, choisi pour ses marques sacrées. Il n’est pas seulement un symbole de fertilité : il est un pont … dans le texte
  3. INF264 La déesse égyptienne Hathor … chants, des fêtes. Associée au sistre, instrument sacré qui apaise les dieux. Patronne des femmes, de la beauté, de la séduction. Mère divine et nourricière Elle allaite les pharaons, garantissant leur légitimité. … dans le texte
  4. INF266 Les Antéchrists selon Jean INF266 - Les Antéchrists selon Jean Les Antéchrists selon Jean Voici une synthèse claire, structurée et fidèle de ce que Jean appelle “les antéchrists” dans ses épîtres. C’est un thème clé de sa théologie, et il ne … dans le texte
  5. INF269 Les Juifs revenus d’exil avaient ils avec eux le livre de Daniel ? … la vie religieuse autour des Écritures. Cela implique nécessairement qu’ils ont emporté des rouleaux avec eux. Même si la Torah est explicitement mentionnée, il est évident que d’autres écrits prophétiques … dans le texte
  6. INF275 Le nouvel an Juif … Galilée mais dans le territoire d’Israël, la fête durait un jour, mais elle s’inscrivait dans une période beaucoup plus large de célébrations automnales. Une fête isolée ou une période complète ? Rosh Hashanah ouvre … dans le texte
  7. INF276 1 Jours ou 2 jours, qui dit la vérité ? … une chrétienne encore vivante, et Matthieu, qui suit la même tradition, fait de même. Jean, écrivant beaucoup plus tard, à la fin du premier siècle, dans un contexte où les témoins sont décédés, peut nommer … dans le texte
  8. INF280 Luc 2.39 est-il compatible avec Matthieu 2.1-23 ? … tandis que Matthieu détaille. Il n’y a aucune contradiction réelle entre les deux récits, seulement deux niveaux de précision différents. Voici l’explication que nous proposons. Luc 2.39 est un résumé, pas une … dans le texte
  9. INF282 La mort d’Hérode le grand en -1 ? … hypothèses fragiles. À l’inverse, la date du 2 Shebat, correspond au 26 janvier -1 av. J.-C. et s’accorde beaucoup mieux avec l’ensemble des données disponibles. Voici pourquoi cette date plus récente est aujourd’hui … dans le texte
  10. INF283 L’histoire extraordinaire de Phraatès IV et de Musa … influencer indirectement la politique parthe, non seulement par la guerre mais aussi par les otages, les cadeaux et les alliances. Le plus fascinant, c’est que Musa est à la fois un personnage historique réel et une … dans le texte
  11. INF288 Jean représente-t-il l’humanité croyante et Marie l’Eglise ? … anonyme » comme la figure du croyant fidèle. Cette lecture repose aussi sur la théologie johannique du « nouveau peuple de Dieu » né de la croix, comparable à la naissance d’Ève tirée du côté d’Adam ( Genèse 2.21‑23 , … dans le texte
  12. INF289 Les morts voient-ils les vivants ? … Textes souvent invoqués, mais à interpréter avec prudence Hébreux 12.1 : “une telle nuée de témoins” Beaucoup imaginent les croyants défunts comme des spectateurs dans un stade qui nous regardent courir la … dans le texte
  13. INF293 Qui a été témoin des scènes décrites par Matthieu ? … car Matthieu décrit des événements qui semblent s'être produits avant l'arrivée des femmes au tombeau : « Et voici, il y eut un grand tremblement de terre ; car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint … dans le texte
  14. INF294 Comment comprendre l’expression de Matthieu : « quant à vous » ? … ce qu'il faut comprendre : Un contraste avec les gardes Juste avant (v. 4), les soldats qui gardaient le tombeau sont tombés à terre, paralysés de terreur devant l'ange. L'expression « quant à vous » oppose directement … dans le texte
  15. INF295 Distinguer les apparitions aux femmes … affirme clairement que Jésus apparaît d'abord à Marie de Magdala lorsqu'elle se trouve seule près du tombeau après le départ de Pierre et de Jean ( Jean 20.11-18 ). Marie reconnaît Jésus lorsqu'il l'appelle par son … dans le texte
  16. INF296 L’apparition en Galilée : aux onze ou aux cinq cents ? … ). Il est donc possible que cette convocation n'ait pas concerné uniquement les onze apôtres mais un cercle beaucoup plus large de disciples. Une rencontre annoncée plusieurs jours à l'avance pouvait facilement … dans le texte
  17. INF297 Marie de Magdala est-elle partie avant l’intervention des deux hommes en blanc ? … partie très rapidement après avoir constaté que la pierre avait été roulée, avant même d'entrer dans le tombeau et avant d'entendre le message des anges. Les indices du récit de Jean Jean précise : « Le premier jour … dans le texte
  18. INF298 Où sont les autres apôtres ? … proches. Ils sont ensemble lors du procès devant le grand prêtre ( Jean 18.15-16 ), ensemble au tombeau ( Jean 20.3-8 ), ensemble après la résurrection ( Jean 21.20-23 ) et encore ensemble au début des Actes ( … dans le texte
  19. INF300 Je ne suis pas encore monté vers mon Père … Dans Luc, Jésus parle du « paradis », tandis que dans Jean il évoque sa montée vers le Père. Or, le Nouveau Testament ne présente pas nécessairement ces deux réalités comme absolument synonymes. Paul lui-même … dans le texte
  20. INF301 La longue finale de Marc … de l'Évangile selon Marc constitue l'une des questions les plus discutées de la critique textuelle du Nouveau Testament. Alors que la majorité des manuscrits grecs connus se terminent par les versets 9 à 20, les … dans le texte