- INF331 Le boiteux était-il autorisé, selon la Loi juive, à se trouver à cet endroit ? … mesure elles étaient déjà appliquées au début du Ier siècle. Par ailleurs, la communauté de Qumrân était beaucoup plus stricte. Le Rouleau du Temple et d'autres textes de la mer Morte excluaient les aveugles, les …
- INF332 Analyse du second discours de Pierre au Temple … du Seigneur ; au retour futur du Messie. L'expression « temps de rafraîchissement » est unique dans le Nouveau Testament. Elle semble annoncer les bénédictions messianiques et le rétablissement final de toutes choses …
- INF333 La repentance dans le judaïsme INF333 - La repentance dans le judaïsme La repentance dans le judaïsme La repentance ne constitue pas une nouveauté introduite par le christianisme. Elle appartient profondément à la foi et à la spiritualité juives. Ce …
- INF339 Le Sanhédrin sans réponse … hommes. S'ils condamnaient ce principe, ils se condamnaient eux-mêmes. Cette manière de répondre rappelle beaucoup Jésus, qui mettait fréquemment ses adversaires dans des situations où ils ne pouvaient répondre sans …
- INF342 Une nouvelle plénitude du Saint-Esprit … fonction des besoins de la mission. Pierre lui-même, déjà rempli du Saint-Esprit à la Pentecôte, est de nouveau décrit comme « rempli du Saint-Esprit » devant le Sanhédrin ( Actes 4.8 ). Plus tard, Paul connaîtra une …
- INF343 Pourquoi citer Joseph surnommé Barnabas ? … des figures les plus influentes de l'Église primitive : il accueillera Saul après sa conversion, alors que beaucoup se méfiaient encore de lui ( Actes 9.26-27 ) ; il sera envoyé à Antioche pour encourager les nouveaux …
- INF344 Barnabas, une figure marquante de l'Église primitive … Saint et de foi » ( Actes 11.24 ). Cette description n'est accordée qu'à très peu de personnages dans le Nouveau Testament. Elle montre l'estime dont Barnabas jouissait parmi les premiers chrétiens. Celui qui accueille …
- INF345 Le crime d'Ananias et de Saphira … mais à Dieu » ( Actes 5.4 ). Cette déclaration constitue l'une des affirmations les plus explicites du Nouveau Testament sur la divinité du Saint-Esprit. Mentir au Saint-Esprit revient à mentir à Dieu. Le péché …
- INF346 La sentence prononcée contre Ananias et Saphira … et Saphira La sévérité du jugement qui frappe Ananias et Saphira a souvent surpris les lecteurs du Nouveau Testament. Après les paroles de Pierre, Ananias tombe mort sur-le-champ ( Actes 5.5 ). Environ trois …
- INF347 Où les premiers chrétiens se réunissaient-ils pour prier et recevoir l'enseignement des apôtres ? … d'une communauté confinée dans une seule « chambre haute », l'Église de Jérusalem apparaît comme un vaste réseau de croyants vivant leur foi à la fois dans le Temple et dans les maisons, sous la direction des apôtres.
- INF348 Comment les douze apôtres arrivaient-ils à gérer une Eglise de plus de cinq mille personnes ? … seule assemblée de plusieurs milliers de personnes réunies dans un même bâtiment, mais plutôt un vaste réseau de communautés domestiques unies autour de l'enseignement apostolique. Les cent vingt disciples formaient …
- INF351 Les « apôtres » d'Actes 5.18 : les Douze ou seulement Pierre et Jean ? … immédiat : En Actes 5.12, Luc précise que « par les mains des apôtres » (au pluriel général) se faisaient beaucoup de miracles, et qu'ils se tenaient tous au portique de Salomon. 2- Le verset 5.17-18 : Le grand …
- INF354 Les paroles de la vie nouvelle … » ( Actes 5.20 ). Le mot « vie » (grec zôê) ne désigne pas simplement l'existence biologique. Dans le Nouveau Testament, il s'agit généralement de la vie nouvelle accordée par Dieu, la vie éternelle promise par le …
- INF357 Le discours de Gamaliel … finalement son avis. Les apôtres échappent à la peine de mort, mais ils sont battus et reçoivent à nouveau l'ordre de ne plus parler au nom de Jésus ( Actes 5.40 ). Sans le savoir, Gamaliel devient ainsi un …
- INF359 Un soulèvement de la population ? … ). Aux yeux d'une grande partie de la population, le Sanhédrin exerçait simplement son autorité judiciaire. Beaucoup de Juifs pieux pouvaient désapprouver la sévérité de la peine sans pour autant remettre en cause la …
- INF361 L'Église de Jérusalem privilégiait-elle l'évangélisation au détriment de l'édification des croyants ? … dans la fraction du pain et dans les prières » ( Actes 2.42 ). Cette remarque montre que les nouveaux convertis recevaient un enseignement régulier. Luc ne nous en rapporte pratiquement pas le contenu, car …
- INF362 Le choix des Sept … ; Nicanor ; Timon ; Parménas ; Nicolas, prosélyte d'Antioche ( Actes 6.5 ). Leurs noms sont tous grecs. Beaucoup d'exégètes en déduisent qu'ils appartenaient eux-mêmes au groupe des Hellénistes. Ainsi, les Hébreux …
- INF363 Une foule de prêtres … du récit de Luc : « La parole de Dieu se répandait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de prêtres obéissaient à la foi. » Cette remarque montre que …
- INF364 Joseph Barsabbas : un serviteur oublié ? … : Étienne ; Philippe ; Prochore ; Nicanor ; Timon ; Parménas ; Nicolas, prosélyte d'Antioche ( Actes 6.5 ). Beaucoup d'exégètes pensent qu'ils étaient eux-mêmes issus du groupe des Juifs hellénistes dont les veuves se …
- INF365 Les synagogues de Jérusalem … Juifs de langue grecque. Avant leur conversion, ces deux groupes avaient sans doute déjà leurs propres réseaux, leurs propres synagogues et leurs propres habitudes. Il n'est donc pas surprenant que certaines …