Temple de Jérusalem Lieu cité dans 50 études Toutes les études de ce lieu

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  1. INF325 Où les baptêmes ont-ils pu être célébrés ? … pour accueillir plusieurs centaines, voire plusieurs milliers de personnes. Les bains rituels autour du Temple L'hypothèse généralement privilégiée aujourd'hui par les historiens et les archéologues concerne les … dans le texte
  2. INF326 Comment expliquer l'absence de troubles à la suite des conversions et des baptêmes de la Pentecôte ? … romaines surveillaient étroitement les déplacements et les rassemblements des pèlerins qui affluaient à Jérusalem lors des grandes fêtes. Elles cherchaient à prévenir tout risque d'agitation populaire, d'autant … dans le texte
  3. INF328 L’heure de la prière INF328 - L’heure de la prière L’heure de la prière Il existait vraisemblablement au Temple de Jérusalem un système de signaux sonores permettant de rythmer les principales activités religieuses de la journée. Plusieurs … dans le texte
  4. INF330 La guérison du boiteux … au second grand discours de Pierre ( Actes 3.12-26 ). Le contexte Pierre et Jean se rendent au Temple à « l'heure de la prière, la neuvième heure », c'est-à-dire vers trois heures de l'après-midi ( Actes … dans le texte
  5. INF331 Le boiteux était-il autorisé, selon la Loi juive, à se trouver à cet endroit ? … Rien dans la Loi de Moïse n'interdisait à un infirme de se trouver dans les cours extérieures du Temple. Cependant, plusieurs nuances doivent être apportées. La Loi excluait-elle les handicapés du Temple ? … dans le texte
  6. INF340 L’homme était âgé de plus de quarante ans … n'était ni récente ni passagère. Pendant plusieurs décennies, cet homme avait été connu des habitants de Jérusalem comme mendiant aux portes du Temple. Plus la durée de son handicap était longue, plus le miracle … dans le texte
  7. INF347 Où les premiers chrétiens se réunissaient-ils pour prier et recevoir l'enseignement des apôtres ? … une telle multitude. Plusieurs éléments du livre des Actes permettent cependant de proposer une réponse. Le Temple comme principal lieu de rassemblement public Luc affirme à plusieurs reprises que les croyants « … dans le texte
  8. INF348 Comment les douze apôtres arrivaient-ils à gérer une Eglise de plus de cinq mille personnes ? … » ( Actes 2.46 ). Cette expression suggère l'existence de multiples groupes domestiques dispersés dans Jérusalem. Les apôtres pouvaient enseigner publiquement au Temple, notamment dans le portique de Salomon ( … dans le texte
  9. INF349 Le parti des sadducéens … dont les descendants formaient l'aristocratie sacerdotale. Composition sociale : L'élite sacerdotale du Temple de Jérusalem Les familles aristocratiques et fortunées La classe dirigeante collaborant avec … dans le texte
  10. INF359 Un soulèvement de la population ? … Sanhédrin n'étaient pas publiques, et il est probable que les coups aient été administrés dans l'enceinte du Temple ou dans un local dépendant du tribunal. Les autorités cherchaient justement à éviter tout incident … dans le texte
  11. INF360 Les réunions avec les apôtres … apôtres Nous possédons relativement peu de détails précis sur la forme des réunions de l'Église primitive à Jérusalem, mais les Actes des Apôtres et quelques allusions des épîtres permettent de reconstituer leurs … dans le texte
  12. INF363 Une foule de prêtres … de Luc : « La parole de Dieu se répandait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de prêtres obéissaient à la foi. » Cette remarque montre que l'Évangile ne … dans le texte
  13. INF366 Pourquoi tant de haine contre Etienne ? … de la Cilicie et de l'Asie ( Actes 6.9 ). Ces Juifs de la diaspora étaient souvent profondément attachés au Temple et aux traditions de leurs pères. Ils avaient choisi de vivre ou de revenir à Jérusalem précisément … dans le texte
  14. INF367 Les persécutions et la nécessité de préserver le témoignage apostolique … ( Actes 7.54-60 ). Cette tragédie est suivie d'une grande persécution qui disperse les croyants hors de Jérusalem ( Actes 8.1-4 ). Quelques années plus tard, Jacques, fils de Zébédée, devient le premier des Douze … dans le texte
  15. INF368 La rapidité apparente des événements d’Actes 6.8-15 … Actes 7.51 ). Il les accuse ensuite d'avoir trahi et fait mourir le Juste ( Actes 7.52 ) avant d'affirmer contempler le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu ( Actes 7.55-56 ). Ces déclarations semblent provoquer … dans le texte
  16. INF371 Le discours d’Etienne … Il introduit déjà l'une des idées fondamentales du discours : la présence de Dieu n'est pas limitée au Temple ni même au territoire d'Israël. Dès les premières lignes, Étienne répond indirectement à l'accusation … dans le texte
  17. INF380 Les autorités juives … particulièrement influents. Luc mentionne trois groupes distincts : les sacrificateurs, le commandant du Temple et les sadducéens. Leur intervention permet de mieux comprendre les rapports de force qui existaient à … dans le texte
  18. INF386 La Samarie : contexte historique et religieux … du Nord). La région était vallonnée et fertile, traversée par d'importantes routes commerciales reliant Jérusalem à la Galilée. Sa capitale historique, également nommée Samarie, avait été reconstruite par Hérode … dans le texte
  19. PAR005 Le grain de sénevé … cette même vérité sous un autre angle. Chez Luc, la parabole est racontée au cours du voyage de Jésus vers Jérusalem. Elle est suivie immédiatement de la parabole du levain ( Luc 13.20-21 ). Ces deux paraboles … dans le texte Matthieu 13.31-32
  20. PAR014 Les noces du fils du roi … évangéliste place cependant cette parabole dans un contexte très différent. Chez Matthieu, Jésus se trouve à Jérusalem, dans le Temple, au cours des derniers jours précédant sa Passion. Les chefs religieux viennent de … dans le texte Matthieu 22.1-14