Étienne Personnage cité dans 8 études Toutes ses études

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  1. INF189 Note sur les heures … biblique, cette lecture permet de : – Relier la parabole à la liturgie juive et à la spiritualité chrétienne – Montrer que chaque moment est propice à l’appel de Dieu – Souligner que la fidélité dans la prière … dans le texte
  2. INF198 La chute des Juifs, une chance pour les païens ? INF198 - La chute des Juifs, une chance pour les païens ? La chute des Juifs, une chance pour les païens ? Selon l’apôtre Paul dans la Bible (Romains 11), la chute temporaire des Juifs est présentée comme une … dans le texte
  3. INF200 Un vêtement blanc … et la gloire : Il évoque l’état glorifié des croyants dans la vie éternelle. Dans la tradition chrétienne _Au baptême, les nouveaux chrétiens reçoivent souvent un vêtement blanc, signe de leur nouvelle … dans le texte
  4. INF214 Existe-t-il un rapport entre Noël et Hanoucca ? … traditions qui transmettent une mémoire spirituelle. Différences essentielles Origine : Noël est une fête chrétienne, centrée sur la naissance du Messie Jésus, incarnation de Dieu selon la foi chrétienne. Hanoucca est … dans le texte
  5. INF215 Le travail de Denis le Petit ? … fixa l’Incarnation au 25 décembre de l’an 753 depuis la fondation de Rome, ce qui devint l’An 1 de l’ère chrétienne. Mais selon certains il aurait commis une erreur de calcul : le Messie Jésus est né sous Hérode, mort … dans le texte
  6. INF219 Daniel auteur de son livre éponyme … improbable qu’un auteur tardif ait inventé ces détails avec autant de précision. Tradition juive et chrétienne ancienne Le judaïsme ancien et le christianisme primitif ont toujours considéré Daniel comme l’auteur … dans le texte
  7. INF222 Comment ce manuscrit a-t-il circulé de l’île de Patmos vers les Églises ? … transmission rapide et efficace. Note : L’acceptation de l’Apocalypse par les différentes communautés chrétiennes reposait sur une condition essentielle : l’auteur devait être à la fois connu et reconnu au sein du … dans le texte
  8. INF224 Une lecture protestante et évangélique … représentent non seulement des communautés réelles du Ier siècle, mais aussi des phases de l’histoire chrétienne. Symbolisme biblique : Les images sont interprétées en lien avec l’Ancien Testament (Daniel, … dans le texte
  9. INF225 Une lecture académique … est située à la fin du Ier siècle, probablement sous Domitien (vers 95 ap. J.-C.). Les communautés chrétiennes sont minoritaires, parfois persécutées, et vivent sous la pression de l’Empire romain. Le texte est … dans le texte
  10. INF226 L’île de Patmos … ou religieux. L’île, rocheuse et isolée, servait à couper les exilés de leurs communautés. Tradition chrétienne ancienne (Irénée de Lyon, fin IIe siècle) affirme que Jean y fut envoyé sous l’empereur Domitien … dans le texte
  11. INF227 Localisation de l’île de Patmos … historique et spirituelle Patmos est célèbre comme lieu d’exil de l’apôtre Jean, où selon la tradition chrétienne il reçut la vision relatée dans l’Apocalypse. La grotte de l’Apocalypse, classée au patrimoine … dans le texte
  12. INF229 Pourquoi aux sept Eglises ? … Mineure et plus précisément à l’endroit qui correspond aujourd’hui à la Turquie. Ce sont des communautés chrétiennes locales auxquelles Jean adresse son livre depuis l’île de Patmos. Voici leur particularité : Ephèse … dans le texte
  13. INF246 L'ordre dans lequel les êtres vivants sont décrits … refléter une organisation autour du trône : chaque être vivant occupe une direction (tradition juive et chrétienne : lion au nord, bœuf à l’ouest, homme au sud, aigle à l’est). Cela symbolise la totalité de l’espace … dans le texte
  14. INF266 Les Antéchrists selon Jean INF266 - Les Antéchrists selon Jean Les Antéchrists selon Jean Voici une synthèse claire, structurée et fidèle de ce que Jean appelle “les antéchrists” dans ses épîtres. C’est un thème clé de sa théologie, et il ne … dans le texte
  15. INF276 1 Jours ou 2 jours, qui dit la vérité ? … entre 46 et 50, dans une période de persécution, il garde l’anonymat de la femme pour ne pas exposer une chrétienne encore vivante, et Matthieu, qui suit la même tradition, fait de même. Jean, écrivant beaucoup plus … dans le texte
  16. INF287 La place de la virgule ? … dès ce jour même. Cette interprétation est celle qui a été adoptée par la grande majorité des traductions chrétiennes et elle est généralement considérée comme la plus naturelle au regard de la syntaxe grecque. En … dans le texte
  17. INF288 Jean représente-t-il l’humanité croyante et Marie l’Eglise ? … interprétation symbolique traditionnelle, parfaitement légitime et théologiquement fondée dans la lecture chrétienne du texte, mais elle dépasse le sens purement narratif pour révéler une dimension ecclésiale et … dans le texte
  18. INF289 Les morts voient-ils les vivants ? … de Dieu, par exemple), la Bible ne fait jamais de cela un élément important de notre foi ou de notre vie chrétienne. Position prudente On peut dire, en restant au plus près du texte : Les croyants défunts sont avec … dans le texte
  19. INF295 Distinguer les apparitions aux femmes … d'ailleurs cette apparition individuelle qui expliquerait pourquoi Marie est devenue, dans la tradition chrétienne primitive, le premier témoin humain du Ressuscité. ( Jean 20.16-18 ; Marc 16.9 ). Proposition de … dans le texte
  20. INF301 La longue finale de Marc … par l'évangéliste. Néanmoins, son ancienneté, sa diffusion très précoce et son contenu conforme à la foi chrétienne primitive conduisent beaucoup d'exégètes à la considérer comme un témoignage historique précieux … dans le texte