Упоминание «начальника храма» и храмовой стражи в Деяния 4.1 является важной подробностью в повествовании Луки. Оно позволяет лучше понять, как иудейские религиозные власти могли поддерживать порядок на священной территории, не прибегая сразу к помощи солдат-. Присутствие этой религиозной полиции показывает также, что арест Петра и Иоанна не был импровизацией, а был официальной мерой, принятой руководителями храма.
1- Собственная религиозная полиция храма
В Иерусалимском храме была собственная служба безопасности, состоявшая главным образом из левитов. Им поручалось охранять различные ворота, контролировать доступ и поддерживать порядок на священной территории.
Эта организация восходит к Ветхому Завету, где левитам уже были вверены некоторые обязанности, связанные со служением при святилище (Первая книга Паралипоменон 23.1-6; Первая книга Паралипоменон 26.12-19). В эпоху Второго храма эти функции были развиты, чтобы обеспечить безопасность места, которое ежедневно посещали тысячи людей.
Храм был не только религиозным центром иудаизма, но и очень людным местом сборищ. Такое скопление народа, естественно, требовало серьёзной организации.
2- Начальник храма
Лука упоминает «начальника храма» (Деяния 4.1). Этот человек, называемый в некоторых иудейских источниках «главой храма», занимал особенно высокое положение в священнической иерархии.
Его обычно выбирали из числа священников, и по значению он стоял непосредственно после первосвященника. В его обязанность входило надзирать за всеми стражниками, следить за должным ходом религиозных служб и предотвращать любой беспорядок, из-за которого могли бы вмешаться .
Поэтому его власть была значительной.
3- Стража, состоявшая из левитов
В отличие от солдат-, храмовые стражники были иудеями. Они принадлежали главным образом к колену Левия и были распределены по разным постам.
Иудейские предания, записанные в Мишне, описывают систему, включавшую множество постов стражи вокруг храма. Ночью совершались обходы, а к нерадивым стражникам могли применяться взыскания.
Это постоянное наблюдение показывает, какое значение придавалось охране святилища.
4- Власть, отличная от власти римлян
Храмовая стража не зависела от римской армии. содержали собственный гарнизон в крепости Антония, расположенной к северо-западу от храма.
Эта близость позволяла быстро вмешаться отряду солдат- в случае бунта или серьёзных беспорядков. Именно это произойдёт позднее при аресте Павла (Деяния 21.31-32).
Зато в обычных религиозных делах и вопросах дисциплины внутри храма обладали определённой самостоятельностью. Именно в этих рамках были арестованы Пётр и Иоанн.
5- Арест без насилия
Лука не сообщает ни о каком акте грубости во время этого первого ареста (Деяния 4.3). Власти, по-видимому, действуют осторожно.
Несколькими днями ранее несколько тысяч человек приняли весть апостолов (Деяния 2.41). Кроме того, чудо, совершённое над хромым, было известно всем (Деяния 4.16). Слишком жестокое вмешательство грозило вызвать возмущение народа.
Эта осторожность проявится в Деяниях неоднократно. Позднее, при втором аресте апостолов, Лука уточняет, что начальник храма и его люди действовали без насилия, «потому что боялись, чтобы народ не побил их камнями» (Деяния 5.26).
6- Преемственность со служением Иисуса
Храмовые стражники уже играли роль в последние дни земного служения Иисуса. Они были посланы, чтобы схватить Его (Евангелие от Иоанна 7.32), и, вероятно, именно они участвовали в Его аресте в Гефсиманском саду (Евангелие от Иоанна 18.3).
Таким образом, Пётр и Иоанн сталкиваются с теми же учреждениями, что и их Учитель. Религиозные вожди применяют те же средства, чтобы попытаться остановить распространение христианского движения.
7- Реальная, но ограниченная власть
Несмотря на свою силу, храмовые стражники не могли всё. При римском господстве высшая судебная власть в конечном счёте принадлежала римскому правителю.
Иудейские руководители сохраняли широкую самостоятельность в религиозных делах, но их власть оставалась под контролем Рима. Именно поэтому начальники народа и были вынуждены выдать Иисуса Пилату, чтобы добиться Его осуждения (Евангелие от Иоанна 18.31).
8- Учреждение, которое исчезнет вместе с храмом
Храмовая стража продолжала существовать до разрушения Иерусалима войсками Тита в 70 году по Рождестве Христовом.
С исчезновением храма вся эта священническая организация рухнула. Священство, ежедневные жертвоприношения, левитская стража и учреждения, игравшие столь важную роль в Евангелиях и в первых главах Деяний, прекратили своё существование окончательно.
Таким образом, присутствие начальника и храмовой стражи в Деяния 4.1 является ценной исторической подробностью. Оно свидетельствует о точности Луки и напоминает нам, что первые столкновения апостолов с происходили в обстановке, ещё всецело отмеченной учреждениями иудаизма времён Второго храма.