Молитва, приведённая в Деяния 4.24-30, — первая развёрнутая совместная молитва ранней Церкви, сохранившаяся в книге Деяний. Она следует сразу после освобождения Петра и Иоанна и показывает, как первые христиане осмысляли гонения, которые начали испытывать. Эта молитва имеет очень продуманное строение и выделяет несколько важных богословских тем.
-
Молитва общины
После того как Пётр и Иоанн предстали перед членами , они присоединяются к верующим и рассказывают им об угрозах властей (Деяния 4.23). Реакция собрания — не страх и не бунт, а молитва:
«Они единодушно возвысили голос к Богу» (Деяния 4.24).
Подчёркивается единство верующих. Так Лука показывает, что Церковь встречает трудности в общении и в зависимости от Бога (Деяния 1.14; Деяния 2.42).
-
Призывание Бога-Владыки
Молитва начинается с торжественного обращения:
«Господи, Ты, сотворивший небо и землю, и море, и всё, что в них» (Деяния 4.24).
Греческое слово деспотес означает верховного владыку. Верующие напоминают, что Бог — Творец вселенной (Бытие 1.1; Псалтырь 145.6). Поэтому решения не могут поставить под сомнение Его высшую власть.
Это вступление противопоставляет ограниченную власть человеческих властей и .
-
Писание истолковывает события
Затем ученики цитируют Псалтырь 2.1-2:
«Почему мятутся народы, и племена замышляют тщетное?» (Деяния 4.25-26).
Этот мессианский псалом уже возвещал противодействие царей и сильных мира сего Мессии. Следовательно, для первых христиан недавние события не неожиданны; они вписываются в открытый замысел Бога.
Писание служит здесь для истолкования истории — этот принцип часто встречается в речах Петра (Деяния 2.16-21; Деяния 3.18).
-
Историческое применение Псалма
Верующие определяют действующих лиц Псалма:
- Ирод Антипа;
- Понтий Пилат;
- языческие народы;
- народ Израиля.
«Против святого Отрока Твоего Иисуса собрались в этом городе Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народами Израилевыми» (Деяния 4.27).
Так Лука подчёркивает замечательный факт: обычно враждовавшие между собой группы объединились против Иисуса (Евангелие от Луки 23.12).
Выражение «святой Отрок Твой Иисус» напоминает пророчества о страдающем Рабе (Книга пророка Исаии 42.1; Книга пророка Исаии 52.13-53.12).
-
Божие верховенство и человеческая ответственность
Верующие признают, что враги Иисуса:
«сделали всё, что рука Твоя и совет Твой предопределили быть» (Деяния 4.28).
Это утверждение не снимает ответственности с людей. Ирод, Пилат и остаются ответственными за свои поступки (Деяния 2.23). Однако их противодействие не расстроило Божий замысел; напротив, оно способствовало исполнению плана спасения.
Эта мысль уже встречается в истории Иосифа:
«Вы замышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро» (Бытие 50.20).
-
Неожиданная просьба
Самая замечательная часть молитвы — это, несомненно, просьба учеников:
«И ныне, Господи, воззри на угрозы их» (Деяния 4.29).
Они не просят:
- об уничтожении своих врагов;
- о прекращении гонений;
- о собственной безопасности.
Они просят:
«Дай рабам Твоим со всяким дерзновением говорить слово Твоё» (Деяния 4.29).
Греческое слово парресия означает свободу слова, мужество и откровенность. Эта тема часто встречается в книге Деяний (Деяния 2.29; Деяния 9.27-28; Деяния 28.31).
Ученики желают прежде всего оставаться верными своему призванию.
-
Просьба о Божием подтверждении
Они добавляют:
«Простри руку Твою на исцеления, и да совершаются знамения и чудеса именем святого Отрока Твоего Иисуса» (Деяния 4.30).
Чудеса ищут не ради них самих. Они должны удостоверять весть Евангелия, как это уже было при (Деяния 3.1-10) и как возвестил Иисус (Евангелие от Марка 16.20; Послание к Евреям 2.3-4).
-
Молитва, сосредоточенная на Боге
Эта молитва замечательна тем, что она по существу богоцентрична:
- она начинается с верховенства Творца;
- она опирается на Писания;
- она истолковывает события в свете Божьего замысла;
- она признаёт господство Христа;
- она просит не об устранении трудностей, а о мужестве продолжать служение.
Так, перед лицом первых гонений ранняя Церковь не считает себя жертвой неподконтрольных событий. Она понимает, что встреченное противодействие было предсказано (Евангелие от Иоанна 15.18-20) и что ничто не может помешать исполнению замысла Бога. Её главная задача по-прежнему — возвещать Евангелие с дерзновением, в силе Святого Духа.