В Откровении 6.1-8, при снятии каждой из первых четырёх печатей, одно из четырёх живых существ говорит: «Иди» (или «Иди и смотри», согласно некоторым переводам).
Два основных толкования
-
Призыв, обращённый к Иоанну (провидцу)
Смысл: живые существа приглашают Иоанна подойти и увидеть видение, которое сейчас развернётся.
Довод: роль Иоанна — «видеть» и «возвещать» то, что он созерцает. Поэтому «Иди» — это богослужебное приглашение принять участие в откровении.
Следствие: это подчёркивает, что откровение дано Церкви через Иоанна.
-
Призыв, обращённый ко всаднику
Смысл : живые существа призывают всадника выйти и исполнить своё поручение.
Довод: сразу после «Иди» появляются конь и его всадник. Это слово действует как приказ выйти на сцену.
Следствие: это подчёркивает, что суды приводятся в действие божественной властью, передаваемой через живые существа.
Языковой нюанс
Греческий текст говорит просто «Erchou» = «Иди».
Текст прямо не указывает, к кому обращены эти слова.
Оба прочтения возможны, и многие толкователи признают двойную функцию:
Для Иоанна: приглашение увидеть.
Для всадника: приказ выйти.
Богословский смысл
Если обращено к Иоанну: это выдвигает на первый план пророческое призвание — видеть и передавать.
Если обращено ко всаднику: это выдвигает на первый план Божье верховенство — суды приводятся в действие только по небесному повелению.
Совмещённое прочтение: оба смысла дополняют друг друга. Иоанну предлагается увидеть то, что повелевает Бог, а всадники выходят, потому что Бог призывает их.
Итог
Когда живые существа говорят «Иди», текст можно понимать одновременно и как приглашение Иоанну (иди и смотри), и как приказ всаднику (иди и действуй). Эта двойственность намеренна: она подчёркивает, что откровение дано пророку, но что суды приводятся в действие и божественной властью.