Иоанн, скорее всего, находился в принудительной ссылке на острове Патмос, который использовали как место ссылки. Иными словами, он был там не по своей воле, а по принуждению имперских властей.
Исторический контекст
Откровение 1.9 ясно говорит: «Я, Иоанн, брат ваш… был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса». → Это указывает на положение принуждения, связанное с его верностью.
использовали Патмос как место изгнания для политических или религиозных заключённых. Остров, скалистый и уединённый, служил тому, чтобы отрезать сосланных от их общин.
Древнее христианское предание (Ириней Лионский, конец II века) утверждает, что Иоанн был отправлен туда при императоре Домициане (около 95 г. н. э.).
Современные историки вносят уточнения: одни говорят об «изгнании» (удалении из своей общины), другие — о «ссылке» (наказании, назначенном римским государством). В обоих случаях речь идёт о политическом и религиозном принуждении.
Вкратце
Иоанн не выбирал Патмос: его отправили туда римские власти.
Можно говорить одновременно об изгнании (он удалён от своей общины) и о ссылке (он наказан властью).
Этот контекст объясняет, почему Откровение — книга сопротивления и надежды: написанная из места маргинализации, она утверждает, что Мессия Иисус присутствует и суверенен, даже когда империя, кажется, господствует.
Несмотря на эти тяжёлые человеческие условия ссылки, Иоанн утверждает, что получает видение от Бога. Изгнание не препятствует откровению, оно даже становится его избранным местом. Именно в слабости и уединении слышен голос Мессии Иисуса.
То, что Иоанн находится в изгнании, подчёркивает силу послания. Откровение — не отвлечённое умозрение, а откровение, данное в ситуации подлинной беды. Это делает текст достоверным и сильным: Бог говорит в истории, а не вне её.
Иными словами, обстановка маргинализации объясняет тон книги, а откровение объясняет её содержание. Вместе они показывают, что христианская надежда рождается в местах слабости и что она утверждает суверенность Христа, даже когда империя, кажется, господствует