Мы видим, что Мессия Иисус несколько раз повторял ученикам одни и те же наставления, и делал это намеренно.
Почему Иисус повторял свои наставления?
Чтобы закрепить духовные истины: Мессия Иисус часто использовал одни и те же образы и притчи, чтобы запечатлеть Свои слова в сердцах слушателей. Например, о сеятеле рассказана в (Евангелие от Матфея 13.3-9, Евангелие от Марка 4.3-9 и Евангелие от Луки 8.5-8).
Потому что ученики медленно понимали: Мессия Иисус порой упрекает их в недостатке рассуждения, как, например, когда говорит: «Неужели вы ещё не понимаете?» (Евангелие от Марка 8.17-21) или «Столько времени Я с вами, и ты не узнал Меня, Филипп?» (Евангелие от Иоанна 14.9).
Чтобы приспособить послание к разным обстоятельствам: некоторые притчи встречаются в Евангелиях в несколько различных формах. Например, о «верном рабе» рассказана в Евангелие от Матфея 24.45-51 и Евангелие от Луки 12.42-48, с оттенками, свойственными каждому контексту.
Чтобы подчеркнуть важность послания: Мессия Иисус несколько раз повторяет важнейшие наставления, например, возвещение о Своих страданиях:
«Сыну Человеческому надлежит много пострадать…» (Евангелие от Матфея 16.21)
«Сын Человеческий будет предан…» (Евангелие от Матфея 17.22-23)
«Вот, мы восходим в Иерусалим…» (Евангелие от Матфея 20.17-19)
Конкретные примеры повторений
Предсказания о Его смерти и воскресении: повторены трижды в синоптических Евангелиях (см. Евангелие от Марка 8.31, Евангелие от Марка 9.31, Евангелие от Марка 10.33-34).
Притчи о бдительности: например, о верном рабе (Евангелие от Матфея 24.45-51, Евангелие от Луки 12.42-48) или о десяти девах (Евангелие от Матфея 25.1-13).
Наставления о Царстве Божьем: проиллюстрированы повторяющимися образами, такими как семя (Евангелие от Марка 4.26-29), закваска (Евангелие от Матфея 13.33) или невод (Евангелие от Матфея 13.47-50).
Призывы к вере и молитве: повторены в разных обстоятельствах, например, «Просите, и дано будет вам» (Евангелие от Матфея 7.7, Евангелие от Луки 11.9).
Подводя итог, повторение у Мессии Иисуса — это божественная педагогика. Оно отражает Его стремление терпеливо воспитывать учеников, давая им время понять, усвоить и жить Его наставлениями.
Важно отметить, что некоторые повествования, переданные, например, Матфеем, могут содержать иные элементы той же темы, которую раскрывают Марк или Лука. Это не означает, что автор изменил текст, чтобы подкрепить своё доказательство, и не означает наличия противоречий. На самом деле каждый евангелист сообщает о различных событиях и делает упор на отдельных сторонах в зависимости от своего изложения или от аудитории, к которой он обращается.
Когда Мессия Иисус повторял наставление, Он мог менять формулировку или примеры в зависимости от слушателей. Так, различия между Евангелиями отражают педагогику, стремящуюся приспособиться к нуждам и пониманию каждого, не искажая при этом сути передаваемого послания (Евангелие от Иоанна 21.25 и Евангелие от Иоанна 20.30).