Отрывки Евангелие от Луки 17.22-37 и Евангелие от Луки 21.5-36 — это две эсхатологические беседы Мессии Иисуса, переданные Лукой, каждая в своём контексте, но с одной и той же центральной темой: пришествие Сына Человеческого, суд и отношение верующего к концу. Вот подробное сравнение в три шага: общие черты, различия и уроки, извлекаемые из их сосуществования.
Общее между Евангелие от Луки 17.22-37 et Евангелие от Луки 21.5-36
Оба отрывка разделяют эсхатологическое видение, основанное на:
Ожидании Сына Человеческого, Который придёт внезапно и для всех, как молния.
Предостережении против ложных знамений и ложных мессий.
Мысли о том, что обычная жизнь будет продолжаться до самого момента суда, как во дни Ноя или Лота.
Таинственном разделении людей: один берётся, другой оставляется.
Призыве к бодрствованию, молитве и стойкости.
Обетовании, что те, кто устоит, будут спасены или предстанут пред Сыном Человеческим.
Эти черты показывают, что Лука передаёт целостное учение о конце времён, сосредоточенное на внутренней верности, а не на внешних догадках.
Различия между двумя беседами
Евангелие от Луки 17.22-37 — носит более личный и духовный характер :
Он обращён к ученикам, в обстановке пути и наставления.
Он подчёркивает невидимую природу Царства и неутолённое желание увидеть дни Сына Человеческого.
Он использует библейские образы (Ной, Лот, жена Лота), чтобы показать внезапность суда.
Он говорит о личном разделении, не упоминая космических знамений и потрясений природы.
Он завершается загадочным изречением: «Где тело, там соберутся и орлы», намекающим на неизбежный суд там, где зло созрело.
Евангелие от Луки 21.5-36 — носит более исторический и общинный характер:
Он произносится публично, в ответ на восхищение Храмом.
Он пророчески и точно описывает разрушение Иерусалима, осаду войсками, бегство и господство народов.
Он вводит космические знамения: солнце, луна, звёзды, бушующее море, смятение народов.
Он возвещает славное пришествие Сына Человеческого на облаке, с силою.
Он подчёркивает бодрствование сердца, непрестанную молитву и способность устоять пред Сыном Человеческим.
Что свойственно каждому из них
Отрывок Евангелие от Луки 17.22-37 раскрывает внутреннее измерение суда: сердце, желание, отрешённость, невидимую верность.
Отрывок Евангелие от Луки 21.5-36 раскрывает внешнее и историческое измерение: видимые события, грядущие политические и космические потрясения, пророческое прочтение истории.
Отрывок Евангелие от Луки 17.22-37 экзистенциален, отрывок Евангелие от Луки 21.5-36 эсхатологичен в строгом смысле слова. Один говорит о моменте перелома, другой — о процессе, который к нему ведёт.
Урок, извлекаемый из их сосуществования
Тот факт, что Лука приводит две различные, но сходящиеся эсхатологические беседы, показывает, что он стремится не составить календарь, а воспитать духовное сознание, способное проходить через историю с верою.
Можно извлечь несколько уроков :
Царство приходит не с шумом, но требует постоянного внутреннего бодрствования.
Суд не только общий, он ещё и личный: он решается в выборе, в привязанностях, в верности.
История (Евангелие от Луки 21.5-36) и сердце (Евангелие от Луки 17.22-37) — два места, где открывается Бог.
Верующий призван жить в повседневности с необыкновенной надеждой, готовый устоять — без страха, без бегства, но с верою.
По Луке, передача этих двух бесед показывает, что ожидание Христа питает ясность ума, отрешённость и молитву и тем самым образует повседневный путь, направленный к Царству.
Повествование о Ное находится в главах с 6 по 9 книги Бытия. Рассказ о жене Лота находится здесь: Бытие 19.15-26.