- Мария Магдалина идёт одна к гробнице в воскресное утро (Евангелие от Иоанна 20.1).
- Она бежит сообщить Симону Петру и ученику, которого любил Иисус, вероятно Иоанну (Евангелие от Иоанна 20.2).
- Симон Пётр и Иоанн идут к гробнице, чтобы проверить факты (Евангелие от Иоанна 20.3-9).
- Затем Симон Пётр и Иоанн возвращаются домой (Евангелие от Иоанна 20.10).
- Мария Магдалина остаётся на месте (Евангелие от Иоанна 20.11).
- Она видит двух ангелов, с которыми вступает в разговор (Евангелие от Иоанна 20.12-14).
- Иисус Мессия является Марии Магдалине (Евангелие от Иоанна 20.15-17).
- Мария Магдалина сообщает ученикам об этом событии (Евангелие от Иоанна 20.18).
Мария Магдалина — центральная фигура этого повествования. Текст Иоанна, по-видимому, указывает на два отдельных похода Марии Магдалины (Евангелие от Иоанна 20.2 и Евангелие от Иоанна 20.18). Она предстаёт одна перед воскресшим Мессией, Иисусом. Мы проанализируем хронологию и подробности, приводимые Иоанном, чтобы понять его способ изложения этого события.
Евангелие от Иоанна 20.1: Хотя Иоанн упоминает только Марию Магдалину, нет никаких возражений против того, что её сопровождали Мария, мать Иакова и Иосии, а также Саломия. Очевидно, Иоанн сосредоточивается на свидетельстве Марии Магдалины.
Евангелие от Иоанна 20.2 сообщает, что Мария Магдалина отправляется известить учеников о том, что гробница пуста. Ни ангелы, ни подробности об отваленном камне не упоминаются.
Евангелие от Иоанна 20.3-9 сообщает, что Пётр и Иоанн идут к гробнице, чтобы проверить слова Марии Магдалины. Они появляются там одни. Эту подробность подтверждает Лука, который не упоминает присутствия Иоанна.
Евангелие от Иоанна 20.10 Пётр и Иоанн возвращаются домой, вероятно, в дом Марии, матери Иоанна, называемого Марком, автора второго Евангелия. Эту подробность также подтверждает Лука, который не уточняет присутствия Иоанна.
Евангелие от Иоанна 20.11 вводит эпизод, отличный от возвращения Петра и Иоанна. Апостол Иоанн даёт подробное описание первого явления Иисуса Марии Магдалине. Присутствуют два ангела, и Иисус вступает с ней в беседу. Матфей и Марк подтверждают это событие, упоминая при этом других дополнительных лиц.
Мы понимаем, что Иоанн имеет в виду событие, происшедшее до похода Петра и Иоанна. Таким образом, Мария Магдалина входила бы в группу женщин, упомянутых в синоптических евангелиях (Евангелие от Матфея 28.1; Евангелие от Марка 16.2-4; Евангелие от Луки 24.1; Евангелие от Иоанна 20.1). Следовательно, Иоанн возобновил бы свой рассказ, чтобы включить в него дополнительные подробности. Евангелие от Иоанна 20.2 и Евангелие от Иоанна 20.18 описывали бы одно и то же событие.
Стихи Евангелие от Иоанна 20.11-14 и Евангелие от Иоанна 20.15-17 описывают события, подобные тем, что изложены в синоптических Евангелиях. Поэтому мы толкуем отрывок Евангелие от Иоанна 20.11-18 как повторение Евангелие от Иоанна 20.1, но с включением всех существенных подробностей.
Евангелие от Иоанна 20.2 и Евангелие от Иоанна 20.18 повествуют об одном и том же событии. Почему же в этом случае Иоанн не описал сцену сразу с теми подробностями, которые приведены в Евангелие от Иоанна 20.11-18?
Предполагается, что, написав текст от Евангелие от Иоанна 20.1 до Евангелие от Иоанна 20.10, апостол Иоанн решил включить в свой рассказ первую встречу Иисуса Мессии с Марией Магдалиной. Изложив события (от Евангелие от Иоанна 20.1 до Евангелие от Иоанна 20.10), он решил добавить более личные подробности, в частности свидетельство Марии Магдалины (Евангелие от Иоанна 20.11-18).
С другой стороны, Симон Пётр и Иоанн не видели ангела, что позволяет предположить, что они уже ушли. Если Мария Магдалина встретила Иисуса после их ухода, это означало бы, что ангелы исчезли во время посещения апостолов и вновь появились для Марии, что маловероятно. Поэтому мы предпочитаем гипотезу о том, что Мария уже встретила Иисуса. Именно эта гипотеза представляется нам наиболее вероятной.