(D) характеризуется прежде всего определёнными богословскими и законодательными темами, а также особым стилем. Он связан главным образом с книгой Второзаконие, но его влияние обнаруживается и в исторических книгах Иисуса Навина, Судей, 1–2 Царств (Самуила) и 3–4 Царств (Царей). Вот несколько примеров отрывков, которые принято относить к следующему источнику — :
Второзаконие 5.1-22: десять заповедей: Этот отрывок повторяет десять заповедей, данных народу Израиля, настаивая на важности следования божественным законам.
Второзаконие 6.4-9: Шма Исраэль: «Слушай, Израиль: , Бог наш, един». Этот отрывок подчёркивает единственность Бога и важность любви и послушания Его заповедям.
Второзаконие 12.1-14: место централизованного богослужения: Отрывок настаивает на том, что богослужение должно быть сосредоточено в одном-единственном месте, которое изберёт Бог, вероятно, в Иерусалиме.
Второзаконие 28.1-68: благословения и проклятия: Этот отрывок описывает благословения за послушание заповедям Бога и проклятия за непослушание.
Книга Иисуса Навина 1.1-9: призвание Иисуса Навина: После смерти Моисея Бог говорит с Иисусом Навином, напоминая ему быть сильным и мужественным и следовать закону, данному Моисеем.
Первая книга Царств 12: речь Самуила: Самуил напоминает народу о деяниях Бога, призывает его соблюдать заповеди и предупреждает о последствиях непослушания.
Четвертая книга Царств 22.1-20: реформа Иосии: Этот отрывок описывает религиозную реформу царя Иосии после обнаружения книги закона в храме, что часто связывают с повторным открытием Второзакония.
Книга Судей Израилевых 2.11-23: цикл суда: Этот отрывок описывает цикл непослушания, угнетения, покаяния и избавления, характерный для книги Судей и отражающий девтерономическую теологию воздаяния и наказания, основанную на верности завету.
Эти примеры показывают, как делает упор на закон, завет, централизацию богослужения и последствия послушания или непослушания Богу.