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MIR030 Exorcisme du garçon épileptique
Cet article explique comment les trois évangiles synoptiques racontent l'exorcisme d'un garçon épileptique par Jésus après que ses disciples ont échoué. Chaque évangile met en lumière des aspects uniques tout en soulignant la puissance de Jésus sur les démons et l'importance de la foi et de la prière.

Matthieu 17.14-18 (Louis Segond S21) :
Lorsqu'ils furent arrivés près de la foule, un homme vint se jeter à genoux devant Jésus et dit:«Seigneur, aie pitié de mon fils qui est épileptique et qui souffre cruellement; il tombe souvent dans le feu ou dans l'eau.Je l'ai amené à tes disciples et ils n'ont pas pu le guérir.»«Génération incrédule et perverse, répondit Jésus, jusqu'à quand serai-je avec vous? Jusqu'à quand devrai-je vous supporter? Amenez-le-moi ici.»Jésus menaça le démon, qui sortit de l'enfant, et celui-ci fut guéri à partir de ce moment-là.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

MIR030 Exorcisme du garçon épileptique

I
L'article présente une analyse détaillée de l'exorcisme du garçon épileptique raconté dans les trois évangiles synoptiques : Matthieu 17.14-18, Marc 9.14-29, et Luc 9.37-43. Dans ces récits, un père désespéré ammène son fils possédé par un démon à Jésus, car les disciples n'ont pas pu le guérir. Chaque évangile retrouve des similarités, tels que le pouvoir de Jésus sur les esprits impurs, et la frustration de Jésus face à l'incrédulité ambiante.

Matthieu 17.14-18 (Louis Segond S21) :
Lorsqu'ils furent arrivés près de la foule, un homme vint se jeter à genoux devant Jésus et dit:«Seigneur, aie pitié de mon fils qui est épileptique et qui souffre cruellement; il tombe souvent dans le feu ou dans l'eau.Je l'ai amené à tes disciples et ils n'ont pas pu le guérir.»«Génération incrédule et perverse, répondit Jésus, jusqu'à quand serai-je avec vous? Jusqu'à quand devrai-je vous supporter? Amenez-le-moi ici.»Jésus menaça le démon, qui sortit de l'enfant, et celui-ci fut guéri à partir de ce moment-là.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

II
Cependant, ils présentent aussi des différences. Marc, par exemple, ajoute des détails qui enrichissent l'histoire et accentuent le rôle vital de la prière, suggérant une dépendance totale envers Dieu pour les miracles, et discute des luttes spirituelles rencontrées par les disciples. Parmi les raisons possibles expliquant l'incapacité des disciples est soulignée la nécessaire croissance spirituelle.

Luc 9.37-43 (Louis Segond S21) :
Le lendemain, lorsqu'ils furent descendus de la montagne, une grande foule vint à la rencontre de Jésus.Alors, du milieu de la foule, un homme s'écria: «Maître, je t'en prie, jette les regards sur mon fils, car c'est mon fils unique.Un esprit s'empare de lui et tout à coup il pousse des cris; l'esprit le secoue violemment, le fait écumer et le quitte à grand-peine, après l'avoir tout brisé.J'ai prié tes disciples de le chasser et ils n'ont pas pu.»«Génération incrédule et perverse, répondit Jésus, jusqu'à quand serai-je avec vous et devrai-je vous supporter? Amène ton fils ici.»Tandis que l'enfant s'approchait, le démon le jeta par terre et le secoua violemment, mais Jésus menaça l'esprit impur, guérit l'enfant et le rendit à son père.Tous furent frappés par la grandeur de Dieu. Alors que chacun s'émerveillait de tout ce que faisait Jésus, il dit à ses disciples:
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

III
Luc, quant à lui, situe l'événement juste après la transfiguration, soulignant le contraste entre la divinité de Jésus et sa mission quotidienne. Les différentes perspectives offertes par chaque évangéliste mettent en lumière des détails uniques propres aux auteurs afin de transmettre leurs objectifs théologiques. L'analyse montre comment la centralité de la foi et la prière sont essentielles dans le ministère de Jésus.

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Mc 9,14-29