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PER270 Guérisons des aveugles près de Jéricho
L'article discute des guérisons d'aveugles par Jésus près de Jéricho. Situé dans le contexte des Évangiles synoptiques, il explore l'interprétation chronologique et théologique de ces événements, soulignant la reconnaissance de Jésus comme le Messie et son parcours vers Jérusalem en 33 après J.-C.

Jean 11.6 (Louis Segond S21) :
Quand il eut appris que Lazare était malade, il resta encore deux jours à l'endroit où il était.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER270
Guérisons des aveugles près de Jéricho

I
Cet article explore les événements autour des guérisons d'aveugles par Jésus près de Jéricho, un épisode tiré des Évangiles synoptiques : Matthieu 20.29-34, Marc 10.46-53, et Luc 18.35-43. Il décrit comment deux personnes aveugles demandent à Jésus de recouvrer la vue, illustrant la reconnaissance de Jésus comme le Messie. Le texte situe cet événement dans le voyage final de Jésus vers Jérusalem, en février de l'année 33, après la fête de Hanoucca, et à l'approche de Pessa’h, offrant un aperçu des tensions croissantes entre Jésus et les autorités religieuses juives.

Jean 10.40-42 (Louis Segond S21) :
Jésus retourna de l'autre côté du Jourdain, à l'endroit où Jean avait d'abord baptisé, et il y resta.Beaucoup de gens vinrent vers lui; ils disaient: «Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit à propos de cet homme était vrai.»Et là, beaucoup crurent en lui.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

II
L'article mentionne diverses interprétations chronologiques entre Hanoucca et Pessa’h, notant les déplacements de Jésus qui quitte Jérusalem pour se retirer au-delà du Jourdain, avant de retourner à Béthanie, via Jéricho. L'article souligne l'importance de l'événement en relation avec la foi des disciples et la connaissance prophétique de Jésus de la mort de Lazare. En lien, il considère également les implications théologiques des miracles et des interactions de Jésus avec les foules et ses disciples.

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Jn 11.14