Daniel 7 – As quatro bestas e o reino do Filho do homem

Daniel tem um sonho impressionante.

Ele vê um mar agitado.

Depois, quatro bestas extraordinárias saem dele sucessivamente:

um leão com asas de águia;

um urso;

um leopardo com quatro asas e quatro cabeças;

e, por fim, uma quarta besta aterradora, impossível de comparar com um animal conhecido.

Essas bestas representam reinos que se sucederão.

Mas Daniel vê em seguida algo muito mais importante.

Seu olhar deixa a terra e se volta para o céu.

O Ancião de Dias se assenta para julgar.

Depois chega «um como um filho do homem».

Todos os reinos humanos desaparecerão um dia.

Mas o reino dado ao Filho do Homem será eterno — exibir a definição de INF038.

Daniel provavelmente tem cerca de 66 anos

Daniel 7 não acontece depois da cova dos leões.

O livro de Daniel não está inteiramente organizado em ordem cronológica.

A visão acontece durante o primeiro ano de Belsazar, provavelmente por volta de 553-552 a.C.

Voltamos, portanto, a um período anterior à queda da Babilônia narrada no capítulo 5.

Se Daniel tinha cerca de 14 anos quando foi deportado em 605 a.C., teria aproximadamente 66 anos no momento dessa visão.

Essa é uma estimativa, pois a Bíblia não informa sua idade exata.

Tudo começa durante a noite.

Daniel vê o grande mar agitado por quatro ventos.

De repente, quatro bestas gigantescas saem da água.

Todas são diferentes.

Não são simplesmente monstros destinados a tornar o sonho impressionante.

O próprio texto explica seu significado:

elas representam reis e reinos.

Na interpretação adotada neste estudo, elas correspondem a:

Babilônia → Medo-Pérsia → Grécia → Roma — exibir a definição de INF004.

Essa sucessão se parece muito com a da estátua de Daniel 2.

Mas desta vez Deus mostra os impérios de uma maneira muito diferente.

A primeira besta se parece com um leão.

Mas esse leão possui asas de águia.

O leão evoca poder.

As asas podem evocar rapidez.

Essa primeira besta representa Babilônia.

Depois acontece algo estranho.

Suas asas são arrancadas.

A besta é erguida como um homem e recebe um coração humano — exibir a definição de INF155.

Isso lembra o que havia acontecido com Nabucodonosor em Daniel 4.

O rei havia sido humilhado a ponto de viver como uma besta antes de recuperar a razão.

Daniel 7 não diz explicitamente que se trata desse acontecimento.

Mas a comparação é interessante.

A segunda besta se parece com um urso.

Ela está levantada de um lado e segura três costelas na boca.

Na interpretação seguida aqui, esse urso representa o Império medo-persa.

Daniel 8 confirmará a associação entre os medos e os persas por meio de outra imagem: a de um carneiro com dois chifres.

Um desses chifres se torna maior que o outro.

Da mesma maneira, o urso de Daniel 7 está levantado de um lado.

Isso pode evocar a posição progressivamente dominante da Pérsia no império.

Mas o que representam as três costelas?

Várias explicações foram propostas.

A Bíblia, porém, não fornece seu significado preciso.

Portanto, é melhor não transformar uma hipótese em certeza.

A terceira besta se parece com um leopardo.

Mas ela possui:

quatro asas e quatro cabeças.

Ela representa o mundo grego.

As quatro asas transmitem uma impressão de velocidade extraordinária.

Isso corresponde particularmente bem às conquistas de Alexandre, o Grande.

Em apenas alguns anos, Alexandre derruba o poder persa e constrói um imenso império.

Mas ele morre em 323 a.C.

O seu império não permanece unido.

Por fim, ele é dividido entre várias potências surgidas de seus generais.

As quatro cabeças da besta correspondem bem a essa fragmentação do mundo grego.

Depois Daniel vê a quarta besta.

Desta vez, ele nem sequer consegue compará-la a um animal conhecido.

Ela é:

terrível;

poderosa;

provida de grandes dentes de ferro.

O ferro lembra imediatamente Daniel 2.

Na estátua, o quarto reino era representado por pernas de ferro.

Na interpretação adotada neste estudo, essa quarta potência representa Roma — exibir a definição de INF004.

Mas a visão não termina na Roma — exibir a definição de INF004 antiga.

Daniel percebe algo na cabeça da besta:

dez chifres.

A explicação dada a Daniel é clara:

os dez chifres representam dez reis.

Eles continuam pertencendo ao quarto reino.

Depois, um novo chifre aparece no meio deles.

No início, ele é pequeno.

Mas ele cresce.

Três outros chifres são arrancados diante dele.

Esse pequeno chifre possui olhos semelhantes aos de um homem e uma boca que profere palavras arrogantes.

Daniel logo compreende que esse poder é particularmente perigoso.

Ele não procura apenas dominar politicamente.

Ele se opõe diretamente a Deus.

O pequeno chifre:

profere palavras contra o Altíssimo;

persegue os santos;

procura mudar os tempos e a lei.

Durante algum tempo, ele parece até vencer.

Daniel o vê guerrear contra os santos e prevalecer sobre eles.

Mas existe um limite que esse poder não pode ultrapassar.

Deus determinou a duração de seu poder.

Daniel fala de um período chamado:

«um tempo, tempos e metade de um tempo».

Isso representa três tempos e meio.

Apocalipse apresenta essa duração sob várias formas:

3½ tempos;

42 meses;

1 260 dias.

Com meses proféticos de trinta dias:

42 × 30 = 1 260 dias.

O poder hostil parece, portanto, extremamente forte.

Mas ele nunca é soberano.

Antes mesmo que ele apareça, Deus já conhece o limite de seu domínio.

Por que 1 260 dias?

O livro de Gênesis fornece um exemplo interessante de meses contados com trinta dias.

No relato do Dilúvio, um período de cinco meses corresponde a 150 dias.

Isso dá:

150 ÷ 5 = 30 dias por mês.

Essa maneira de contar também aparece nos períodos proféticos de Daniel e de Apocalipse:

42 meses × 30 dias = 1 260 dias.

Isso não significa que todos os anos do calendário bíblico tivessem sistematicamente 360 dias.

Trata-se aqui de uma maneira esquemática de calcular determinados períodos.

Daniel nunca utiliza a palavra «Anticristo — exibir a definição de INF265».

É importante deixar isso claro.

Mas o Novo Testamento descreve um poder final que possui várias características muito semelhantes às do pequeno chifre.

Paulo fala de um homem que se levanta contra Deus.

Apocalipse descreve uma besta:

com dez chifres;

que profere blasfêmias;

que combate os santos;

e cuja autoridade dura quarenta e dois meses.

As semelhanças com Daniel 7 são importantes.

Na interpretação profética adotada neste estudo, o pequeno chifre encontra, portanto, seu cumprimento final naquele que a teologia cristã geralmente chama de Anticristo — exibir a definição de INF265.

Outro personagem deve ser mencionado: Antíoco IV Epifânio.

Esse rei grego do século II a.C. perseguiu duramente os judeus e agiu contra sua religião.

Ele desempenhará um papel importante em Daniel 8 e Daniel 11.

Poderia ele ser simplesmente o pequeno chifre de Daniel 7?

Na interpretação adotada aqui, não.

O pequeno chifre de Daniel 8 aparece no contexto do reino grego.

Mas o de Daniel 7 aparece na quarta besta.

Antíoco constitui, portanto, uma espécie de prefiguração do governante perseguidor final.

Ele permite compreender certos aspectos dessa figura sem constituir seu cumprimento completo.

Até aqui, a visão parece inquietante.

Os impérios se sucedem.

Um poder terrível aparece.

Os santos são perseguidos.

E esse poder parece vencer.

Então, de repente, Daniel deixa de olhar para as bestas.

Ele olha para o céu.

Tronos são colocados.

O Ancião de Dias se assenta.

Milhares de seres permanecem diante dele.

Os livros são abertos.

O julgamento começa.

A visão revela então algo essencial:

o verdadeiro centro do poder não está na terra.

Os impérios podem lutar.

Os reis podem conquistar.

O pequeno chifre pode perseguir.

Mas nenhum deles pode impedir o tribunal celestial de pronunciar seu julgamento.

Daniel vê então chegar:

«alguém semelhante a um filho do homem».

O contraste com as bestas é extraordinário.

Os impérios humanos eram representados por animais selvagens.

Mas o reino final é dado a uma figura humana.

O Filho do Homem se aproxima do Ancião de Dias.

Ele recebe:

o domínio;

a glória;

o reino.

E todos os povos o servem.

Mas, acima de tudo, seu reino possui uma diferença fundamental em relação a todos os que o precederam:

ele nunca desaparecerá.

Séculos mais tarde, Jesus retoma diretamente as imagens de Daniel 7.

Ele fala do:

«Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu».

E durante seu julgamento, Jesus anuncia que seus acusadores verão o Filho do Homem à direita do Poder e vindo sobre as nuvens.

Para a interpretação cristã, a identificação é, portanto, fundamental:

o Filho do Homem de Daniel 7 encontra seu cumprimento messiânico em Jesus.

Aquele que os homens rejeitaram é aquele a quem Deus finalmente dá o reino eterno — exibir a definição de INF038.

Daniel diz que o Filho do Homem recebe o reino.

Mas um pouco mais adiante ele também anuncia que:

«os santos do Altíssimo receberão o reino».

Isso é contraditório?

Não.

O Messias recebe o reino como Rei.

Seu povo participa de seu reinado.

A inversão é então completa.

Antes, os santos eram perseguidos.

O pequeno chifre parecia vitorioso.

Mas, depois do julgamento, aqueles que eram perseguidos tornam-se herdeiros do reino.

As duas grandes visões contam, portanto, a mesma história de duas formas diferentes.

Daniel 2:

Babilônia → Medo-Pérsia → Grécia → Roma — exibir a definição de INF004 → fase dividida → reino de Deus.

Daniel 7:

leão → urso → leopardo → quarta besta → dez chifres e pequeno chifre → Filho do Homem → reino eterno — exibir a definição de INF038.

Daniel 7, portanto, não substitui Daniel 2.

Ele o completa.

A estátua mostrava sobretudo a sucessão dos impérios.

As quatro bestas revelam mais sobre seu caráter e fornecem novas informações sobre a fase final do quarto reino.

É aqui que é preciso manter a prudência.

Na interpretação profética adotada neste estudo, Roma — exibir a definição de INF004 constitui o início histórico do quarto reino, mas a profecia vai além da Roma — exibir a definição de INF004 antiga.

Uma fase final é representada pelos dez chifres.

É no meio dessa configuração que aparece o pequeno chifre.

Mas Daniel não fornece nenhum nome que permita identificar hoje com certeza esses dez reis.

Seria, portanto, imprudente tentar transformar cada nova aliança ou coalizão política em um cumprimento certo de Daniel 7.

A profecia fornece elementos que permitirão reconhecer os acontecimentos quando eles se cumprirem.

Ela não nos autoriza a inventar aquilo que não diz.

Daniel 7 pode parecer muito distante de sua vida cotidiana.

Bestas.

Impérios.

Reis.

Profecias.

L'Anticristo — exibir a definição de INF265.

No entanto, a pergunta do capítulo é muito atual:

para onde você olha quando o mundo se torna inquietante?

Daniel começa olhando para o mar.

Ele vê a violência.

As bestas.

Os reinos que lutam entre si.

A perseguição.

Mas, se ele parasse aí, a visão seria desesperadora.

Então Deus lhe mostra outra coisa.

Daniel olha para o céu.

E ele descobre que os acontecimentos terrestres não contam toda a história.

Existe uma autoridade acima dos impérios.

O julgamento acontecerá.

O mal tem um limite.

E o reino final não pertencerá às bestas.

Ele pertencerá ao Filho do Homem.

1. Daniel provavelmente tem cerca de 66 anos quando recebe essa visão.O relato nos leva de volta a um período anterior à queda da Babilônia.

2. As quatro bestas representam quatro reinos.Na interpretação adotada: Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma — exibir a definição de INF004.

3. Daniel 7 completa Daniel 2.As quatro bestas correspondem à sucessão já representada pela estátua.

4. A quarta besta possui dez chifres.Eles representam dez reis pertencentes à fase final do quarto reino.

5. Um pequeno chifre aparece.Ele se opõe a Deus e persegue os santos.

6. Seu poder é limitado.Os 3½ tempos correspondem a 42 meses ou 1 260 dias.

7. Na interpretação adotada, o pequeno chifre encontra seu cumprimento final no Anticristo — exibir a definição de INF265.Antíoco IV constitui uma prefiguração importante, mas não seu cumprimento completo.

8. O tribunal celestial possui a autoridade final.O poder hostil não pode escapar do julgamento de Deus.

9. Jesus retoma a figura do Filho do Homem.Na interpretação cristã, Daniel 7 anuncia assim o reinado messiânico de Jesus.

10. O reino do Filho do Homem é eterno — exibir a definição de INF038.Os impérios passam; seu reino permanece.

Esta versão para adolescentes apresenta as grandes linhas de Daniel 7.

A versão pedagógica permite aprofundar a identificação das quatro bestas, do pequeno chifre, dos três tempos e meio, do tribunal celestial e do Filho do Homem.

A versão acadêmica estuda em detalhes os quatro reinos, os dez chifres, Antíoco IV, a figura do Anticristo — exibir a definição de INF265, os 1 260 dias, os quarenta e dois meses, as relações com Daniel 2 e Apocalipse, bem como a perspectiva profética de Edward Denny.