_8 Ze blijven staan aan de voet van de , in de hof van Getsemane. Mattheüs 26.36; Markus 14.32.
_9 Ze brengen een uur door in gebed, van 2 tot 3 uur. Mattheüs 26.40.
_10 De troep onder leiding van Judas Iskariot arriveert. Het is nog steeds de nacht van donderdag op vrijdag, voor het aanbreken van de dag, rond 3 uur. Markus 14.43-52; Mattheüs 26.47-56; Lukas 22.47-53; Johannes 18.2-12.
_11 De arrestatie vindt op dat moment plaats, rond 3.30 uur. We bevinden ons op ongeveer 1 km van de tempel. Mattheüs 26.47; Markus 14.43; Lukas 22.47; Johannes 18.3.
U kunt de volledige chronologie raadplegen in de studie ANN026 : Het uur van de kruisiging.
Commentaar:
In de rumoer van de arrestatie kan Simon Petrus niet nalaten te reageren. Zijn gebaar is impulsief, bijna instinctief: hij trekt zijn zwaard en slaat de dienaar van de hogepriester, waarbij hij diens rechteroor afhakt (Johannes 18.10). De dienaar, volgens Johannes Malchus genaamd, ontsnapt ternauwernood aan de dood. Petrus maakt geen grapje: zijn slag was waarschijnlijk op het hoofd gericht, en alleen een beweging achteruit heeft het leven van deze man gered. De Synoptici vermelden het voorval zonder Petrus te noemen, ongetwijfeld om hem geen problemen te bezorgen in een tijd waarin de religieuze autoriteiten de discipelen vervolgden. Johannes, die later schrijft, kan zijn naam zonder risico noemen, aangezien Petrus op het moment van de opstelling al gestorven was.
De Messias Jezus grijpt onmiddellijk in. Volgens Matteüs helpt hij Petrus de situatie te begrijpen door hem eraan te herinneren dat geweld niet de weg van het Koninkrijk is:
Hij laat hem ook zien dat niemand hem het leven afneemt, maar dat hij het zelf vrijwillig geeft, overeenkomstig de zending die hij van de Vader heeft ontvangen (Johannes 10.17-18). Hij had twaalf legioenen engelen kunnen roepen om hem te verdedigen (Mattheüs 26.53), maar hij weigert elk verzet, want de Schriften moeten vervuld worden (Mattheüs 26.54).
De Messias Jezus herinnert er zo aan dat zijn arrestatie geen mislukking is, maar de noodzakelijke stap van het verlossingsplan, de hoogste uitdrukking van Gods liefde voor de wereld (Johannes 3.16-17).
Lucas voegt een ontroerend detail toe: de Messias Jezus geneest onmiddellijk het oor van Malchus, voor ieders ogen die het tafereel kunnen zien (Lukas 22.51). Dit discrete maar krachtige gebaar voorkomt dat de situatie ontaardt in een bloedbad. De Messias Jezus weigert dat zijn arrestatie de aanleiding wordt voor een oproer of een gewapende botsing. Hij beschermt zijn discipelen, maar ook zijn vijanden.
In de rumoer is het mogelijk dat het voorval voor de meeste soldaten bijna onopgemerkt voorbijging, maar het is moeilijk voor te stellen dat Malchus ooit het moment is vergeten waarop degene die hij kwam arresteren hem genas.
De Messias Jezus wijst ook op de inconsequentie van hen die hem komen arresteren: hij onderwees elke dag in de Tempel, en toch komen ze 's nachts, gewapend als tegen een rover (Markus 14.48-49). Hun houding verraadt de angst voor een volksopstand en de wens om elke getuige te vermijden. Maar ondanks hun macht en hun strategie blijft de Messias Jezus meester van de situatie. Hij treedt vrijuit naar voren, kalmeert Petrus, geneest Malchus en herinnert eraan dat alles volgens Gods plan verloopt.
Zo tonen de vier verslagen een opvallend contrast: het impulsieve geweld van Petrus, de angst van de autoriteiten, de verwarring van de soldaten en, in het midden, de soevereine rust van de Messias. Jezus beperkt zich niet tot het voorkomen van escalatie; hij toont een gezag dat niets militairs heeft, maar alles geestelijks. Hij geeft zich vrijwillig over, beschermt de zijnen, doet goed aan wie hem verwondt, en gaat het kruis tegemoet met een vastberadenheid die de diepte van zijn liefde en de grootheid van zijn zending openbaart.
Deze episode onderstreept de vrijwillige aanvaarding door de Messias Jezus van zijn verlossende zending. Zijn gebed in Getsemane loopt vooruit op het offer van het kruis, waar hij de zonde van de wereld zal dragen (Jesaja 53.5-6, 1 Petrus 2.24). De onderwerping van de Messias Jezus is ook het volmaakte voorbeeld voor gelovigen die met beproeving worden geconfronteerd: waken, bidden en Gods wil aanvaarden, zelfs in het lijden (1 Petrus 4.1-2).