De structuur van de toespraak van Petrus op Pinksteren

De toespraak van Petrus in Handelingen 2.14-41 wordt algemeen beschouwd als de eerste grote zendingsrede in de geschiedenis van de Kerk. De structuur ervan is bijzonder opmerkelijk. Ze is tegelijk eenvoudig, strak en diep geworteld in de Schrift. Men kan haar in vijf hoofddelen indelen.

1- Inleiding: weerlegging van de beschuldigingen (Handelingen 2.14-15)

Petrus begint met te antwoorden aan hen die de discipelen ervan beschuldigen dat ze dronken zijn (Handelingen 2.13). Hij wijst die beschuldiging af door eraan te herinneren dat het pas negen uur 's morgens is (Handelingen 2.15).

Deze inleiding maakt het mogelijk:

• de feiten recht te zetten;
• de aandacht van de menigte te winnen;
• de theologische uitleg van de gebeurtenissen voor te bereiden.

2- Verklaring van Pinksteren door de profetieën (Handelingen 2.16-21)

Petrus legt vervolgens uit dat de uitstorting van de Heilige Geest de vervulling is van de profetie van Joël (Joël 2.28-32).

Het kernidee is:

‘Wat er gebeurt, is geen verschijnsel van dronkenschap, maar de vervulling van de Schriften’ (Handelingen 2.16).

De toespraak begint dus met de Bijbel, nog voordat er over Jezus wordt gesproken.

3- Voorstelling van Jezus (Handelingen 2.22-24)

Petrus herinnert er vervolgens aan:

• het openbare optreden van Jezus;
• zijn wonderen;
• zijn dood aan het kruis;
• zijn opstanding.

Hij benadrukt tegelijkertijd:

• de menselijke verantwoordelijkheid:

‘U hebt Hem gekruisigd’ (Handelingen 2.23);

• en de goddelijke soevereiniteit:

‘naar het vaste raadsbesluit en voorkennis van God’ (Handelingen 2.23).

Het hoogtepunt is de opstanding:

„God heeft Hem opgewekt” (Handelingen 2.24).

4- Bewijsvoering uit de Schrift (Handelingen 2.25-36)

Dit deel vormt het theologische hart van de toespraak.

Petrus steunt voornamelijk op:

• Psalmen 16.8-11 ;
• Psalmen 110.1.

Hij toont aan dat:

1. David niet over zichzelf sprak;
2. David gestorven is en zijn graf nog steeds bestaat (Handelingen 2.29);
3. de psalmen de opstanding van de Messias aankondigden;
4. Jezus deze Messias is;
5. zijn verheffing aan de rechterhand van God de uitstorting van de Heilige Geest verklaart.

De redenering kan als volgt worden samengevat:

Opstanding → Hemelvaart → Verheffing → Pinksteren

Petrus besluit:

„Het hele huis van Israël moet dan zeker weten dat God Hem tot Heer en Christus gemaakt heeft, deze Jezus, die u gekruisigd hebt” (Handelingen 2.36).

Deze bewering vormt het hoogtepunt van de toespraak.

5- Oproep tot bekering (Handelingen 2.37-40)

In hun geweten getroffen vragen de toehoorders:

‘Broeders, wat moeten wij doen?’ (Handelingen 2.37).

antwoordt Petrus:

• Bekeer u;
• laat u dopen;
• ontvang de vergeving van de zonden;
• ontvang de gave van de Heilige Geest (Handelingen 2.38).

Hij besluit met een plechtige oproep:

‘Laat u redden van dit verdorven geslacht’ (Handelingen 2.40).

6- Een zeer doordachte structuur

De toespraak kan als volgt worden samengevat:

7- Een model voor de zendingstoespraken in Handelingen

Dit schema keert terug in de meeste latere toespraken:

1. uitgaan van een concrete situatie;
2. haar belichten met de Schrift;
3. Jezus verkondigen als gestorven en opgestaan;
4. getuigen voorstellen;
5. oproepen tot bekering.

We vinden deze structuur bij Petrus (Handelingen 3.12-26), Stefanus (Handelingen 7.2-53), Paulus in Antiochië in Pisidië (Handelingen 13.16-41) en zelfs bij Paulus voor Agrippa (Handelingen 26.1-23).

Zo blijkt de toespraak op Pinksteren niet alleen de eerste grote christelijke preek te zijn, maar ook het literaire en theologische model van de apostolische verkondigingen die Lukas in het hele boek Handelingen verhaalt.