De uren die in de van de (Mattheüs 20.1-16) worden genoemd, komen overeen met de traditionele gebedsuren in het jodendom van de Tweede Tempel, wat de een diepe liturgische en geestelijke weerklank geeft.
De gebedsuren in het oude jodendom In de tijd van Jezus, de Messias, werd de religieuze dag gestructureerd door vaste gebedstijden, die vaak samenhingen met de offers in de tempel en met gemeenschappelijke gebruiken:
Het 3e uur (omstreeks 9 uur): komt overeen met het ochtendgebed, verbonden met het dagelijkse ochtendoffer in de tempel.
Het 6e uur (omstreeks het middaguur): een moment van inkeer, soms verbonden met het persoonlijk gebed.
Het 9e uur (omstreeks 15 uur): het uur van het avondoffer, ook een moment van gemeenschappelijk gebed.
Het 11e uur (omstreeks 17 uur): vlak voor zonsondergang; het markeert het einde van de dag en gaat de rust vooraf. Het is geen officieel gebedsuur, maar het roept de laatste oproep vóór sluitingstijd op.
Deze uren worden bevestigd in de Handelingen van de apostelen:
– Petrus en Johannes gaan naar de tempel „op , het negende” (Handelingen 3.1/
– Petrus bidt „omstreeks het zesde uur” (Handelingen 10.9)
Geestelijke lezing van de gelijkenis in het licht van de gebedsuren
De eigenaar van de wijngaard gaat op deze precieze uren naar buiten om arbeiders te roepen. Dit kan gelezen worden als een uitnodiging om in gemeenschap met God te treden, op elk moment van de dag, in elke levensfase:
De roep op het 3e, 6e en 9e uur roept een geestelijke regelmaat op, een trouw in de goddelijke roeping.
De roep op het 11e uur symboliseert de uiterste barmhartigheid, de openheid tot het laatste moment — zoals het heil dat aan de misdadiger aan het kruis werd aangeboden.
Zo spreekt de niet alleen over werk en loon, maar ook over het antwoord op de goddelijke roeping, door de ritmes van het gebed en het geestelijk leven.
Pedagogische reikwijdte
Voor bijbelonderwijs maakt deze lezing het mogelijk om:
– De te verbinden met de joodse liturgie en de christelijke spiritualiteit
– Aan te tonen dat elk moment geschikt is voor de roeping van God
– Te benadrukken dat trouw in het gebed voorbereidt op het ontvangen van de genade, maar dat deze ook op het onverwachte uur kan opkomen