Il Messia Gesù è accolto in casa di un fariseo a Gerusalemme, dove è invitato a condividere il pasto di mezzogiorno e a rispondere alle domande dei suoi ospiti.
Non sappiamo se il pasto fosse ormai terminato, ma tutti i convitati erano ancora presenti quando quest'uomo malato, pieno di edema, come ci precisa Luca 14.2, giunse davanti a loro. Quest'uomo aveva sentito parlare del Messia Gesù ed era convinto di poter ottenere da lui una guarigione. Questo spiega la sua iniziativa.
Solo il Messia Gesù poteva pronunciare queste parole:
«È lecito [o no] fare una guarigione di ?», perché aveva l'autorità per guarire quest'uomo e i convitati, rimasti muti, lo sapevano bene. In questo giorno di , il Messia Gesù procede senza esitare alla guarigione di quest'uomo.
Il malato, guarito, se ne va e il Maestro interroga questi uomini, esperti della legge e dei princìpi religiosi,
Qui il Messia Gesù indica una grande contraddizione negli attacchi dei in particolare.
Questi uomini hanno la saggezza di tacere; infatti erano incapaci di replicare alcunché.
Questo pasto non fornisce elementi probanti per formulare un'accusa contro il Messia Gesù. È possibile che la saggezza dimostrata dal Messia Gesù abbia avuto un effetto su alcuni dei presenti.
Inoltre, una guarigione compiuta di non costituisce una prova ammissibile contro il Messia Gesù. Anche se quell'azione fosse evocata, occorrerebbe esaminare l'origine del miracolo, il che implica una riflessione sulla manifestazione della potenza divina nella persona del Messia Gesù.
Notiamo che il Messia Gesù semina semi di senape nel cuore di questi uomini; offre loro la possibilità della salvezza, ma sono disposti al ravvedimento?
Questi inviti si ripetono di , perché era il giorno di riposo e l'occasione per organizzare grandi pasti festivi, cosa che non era affatto vietata dalla legge.
Di fronte alla saggezza del Messia Gesù, i si ritrovano profondamente smarriti. Consapevoli che sarà difficile coglierlo in fallo, scelgono di tacere (Luca 14.6). Si rendono conto che la situazione sfugge loro completamente e che diventa inevitabile prendere posizione, pro o contro il Messia Gesù. I fatti sono innegabili, e opporsi a lui appare ormai come un'opzione sempre più irrealistica (Giovanni 7.46).