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Parabola dell'invitato presuntuoso

La parabola dell'invitato presuntuoso (Luca 14.7-14), tramandata solo da Luca, si svolge in casa di uno dei capi dei farisei a Gerusalemme. Gesù vi insegna l'umiltà, invitando a scegliere l'ultimo posto anziché il primo, e la generosità disinteressata, incoraggiando a invitare i poveri e gli esclusi anziché coloro che possono ricambiare. Questi due insegnamenti illustrano i valori fondamentali del Regno di Dio: l'onore viene da Dio, non da se stessi, e il vero dono sarà ricompensato alla risurrezione dei giusti.

8 min parabola umiltà generosità posti d'onore invitato presuntuoso 9 versetti 3 libri

Consultazione

Puoi consultare:

Testi biblici

Matteo

Matteo (Riveduta 1927 (Luzzi)) non citato nel libro

Marco

Marco (Riveduta 1927 (Luzzi)) non citato nel libro

Luca

Luca 14.7-14 (Riveduta 1927 (Luzzi))

Notando poi come gl’invitati sceglievano i primi posti, disse loro questa parabola:

Quando sarai invitato a nozze da qualcuno, non ti mettere a tavola al primo posto, che talora non sia stato invitato da lui qualcuno più ragguardevole di te,

e chi ha invitato te e lui non venga a dirti: Cedi il posto a questo! e tu debba con tua vergogna cominciare allora ad occupare l’ultimo posto.

Ma quando sarai invitato, va a metterti all’ultimo posto, affinché quando colui che t’ha invitato verrà, ti dica: Amico, sali più in su. Allora ne avrai onore dinanzi a tutti quelli che saran teco a tavola.

Poiché chiunque s’innalza sarà abbassato, e chi si abbassa sarà innalzato.

E diceva pure a colui che lo aveva invitato: Quando fai un desinare o una cena, non chiamare i tuoi amici, né i tuoi fratelli, né i tuoi parenti, né i vicini ricchi; che talora anch’essi non t’invitino, e ti sia reso il contraccambio;

ma quando fai un convito, chiama i poveri, gli storpi, gli zoppi, i ciechi;

e sarai beato, perché non hanno modo di rendertene il contraccambio; ma il contraccambio ti sarà reso alla risurrezione de’ giusti.

Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org

Giovanni

Giovanni (Riveduta 1927 (Luzzi)) non citato nel libro

Dettagli tecnici

Luogo: Nella casa di un fariseo a Gerusalemme

Data: Sabato 4 dicembre dell'anno 32

Metodo di lavoro: Proseguiamo con Luca

Nota sul metodo di lavoro: Luca è l'unico a tramandare questa

Il Messia Gesù sta per condividere una con i commensali di questo pasto e con i suoi discepoli.

Parabola dell'invitato presuntuoso

L'umiltà nei posti d'onore (Luca 14.7-11)

Luca presenta qui racconti che non seguono una cronologia formale. Propone un'argomentazione strutturata secondo una logica precisa. Questo tema è sviluppato nel paragrafo intitolato: L'. È opportuno considerare l'obiettivo di Luca nello studio di questi capitoli.

L’

Leggi lo studio sulle parabole: PAR027 : I posti a tavola, e PAR000 : Le parabole

Luca 14.7-14 colloca qui questa che sembra rivolgersi ai commensali di questo pasto. Le persone che si trovavano davanti alla casa e nel cortile potevano certamente ascoltare anch'esse questa .

Sembra che questa sia annunciata in un clima sereno e che questi commensali appaiano, in questo testo di Luca, più ricettivi che nel contesto di Luca 11.37 (PER225).

Ma come dobbiamo intendere queste parole: alla lettera e nel contesto sociale, oppure nell'aspetto spirituale certamente voluto dal Messia Gesù?

Questa di Luca 14.7-14 si svolge durante un pasto in casa di un capo dei . Il Messia Gesù vi osserva il comportamento degli invitati e ne trae due profondi insegnamenti sull'umiltà e sulla generosità disinteressata.

L'umiltà nei posti d'onore (Luca 14.7-11)

«Chiunque si innalza sarà abbassato, e chiunque si abbassa sarà innalzato.»

Gesù nota che gli invitati cercano i primi posti. Consiglia di scegliere l'ultimo posto, affinché l'ospite possa dire: «Amico, passa più avanti». Questo capovolgimento illustra un valore del Regno di Dio: l'onore viene da Dio, non da se stessi.

La generosità verso gli esclusi (Luca 14.12-14)

«Invita i poveri, gli storpi, gli zoppi, i ciechi…»

Gesù si rivolge all'ospite e gli raccomanda di non invitare coloro che possono ricambiare. Incoraggia a invitare quelli che non possono offrire nulla in cambio. Questa generosità sarà ricompensata alla risurrezione dei giusti, sottolineando una visione escatologica del dono.

Significato spirituale

Questa capovolge le logiche sociali: non cercare di brillare, ma di servire (Matteo 20.28). Richiama a un'ospitalità aperta, che riflette l'amore di Dio per i più fragili. Anticipa il banchetto del Regno, dove gli umili e i dimenticati sono i primi invitati.

Annunciando queste parole, il Messia Gesù si rivolge ai commensali del pasto ma anche ai suoi discepoli, che constatano un esempio straordinario nel comportamento del loro Maestro (Matteo 20.27, Marco 9.35). Sembra evidente che questi fatti abbiano segnato le loro menti. Luca ha necessariamente ricevuto queste informazioni da uno dei discepoli presenti a questo pasto.

Parabole de l'invité prétentieux. La Parabole de l'invité prétentieux (Luc 14.7-14), transmise uniquement par Luc, se déroule chez un chef des pharisiens à Jérusalem. Jésus y enseigne l'humilité en invitant à choisir la dernière place plutôt que la première, et la générosité désintéressée en encourageant à inviter les pauvres et les exclus plutôt que ceux qui peuvent rendre la pareille. Ces deux enseignements illustrent les valeurs fondamentales du Royaume de Dieu : l'honneur vient de Dieu, non de soi, et le don véritable sera récompensé à la résurrection des justes. L’humilité dans les places d’honneur (Luc 14.7-11). Luc présente ici des récits qui ne suivent pas une chronologie formelle. Il propose une argumentation structurée selon une logique précise. Ce thème est développé dans le paragraphe intitulé : L’argumentation de Luc dans les chapitres 13 à 19. Il est pertinent de considérer l’objectif de Luc lors de l’étude de ces chapitres. L’argumentation de Luc dans les chapitres 13 à 19 Lire l’étude sur les paraboles : PAR027 : Les places à table, et PAR000 : Les paraboles Paraboles dans Luc 14 à 19 Luc 14, versets 7 à 14 place ici cette parabole qui semble s’adresser aux convives de ce repas. Les gens qui se trouvaient devant la maison et dans la cour pouvaient surement aussi entendre cette parabole. Il semble que cette parabole soit annoncée dans un climat apaisé et ces convives apparaissent dans ce texte de Luc plus réceptives que dans le contexte de Luc 11, verset 37 (PER225). Mais comment devons-nous comprendre ces paroles, au premier degré et dans le cadre social ou dans l’aspect spirituel surement voulu par le Messie Jésus. Cette parabole de Luc 14, versets 7 à 14 se déroule lors d’un repas chez un chef des pharisiens. Le Messie Jésus y observe les comportements des invités et en tire deux enseignements profonds sur l’humilité et la générosité désintéressée. L’humilité dans les places d’honneur (Luc 14, versets 7 à 11) « Quiconque s’élève sera abaissé, et quiconque s’abaisse sera élevé. » Jésus remarque que les invités cherchent les premières places. Il conseille de choisir la dernière place, pour que l’hôte puisse dire : « Mon ami, monte plus haut ». Ce renversement illustre une valeur du Royaume de Dieu : l’honneur vient de Dieu, non de soi-même. La générosité envers les exclus (Luc 14, versets 12 à 14) « Invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles… » Jésus s’adresse à l’hôte et lui recommande de ne pas inviter ceux qui peuvent rendre la pareille. Il encourage à inviter ceux qui ne peuvent rien offrir en retour. Cette générosité sera récompensée à la résurrection des justes, soulignant une vision eschatologique du don. Sens spirituel Cette parabole renverse les logiques sociales : ne pas chercher à briller, mais à servir (Matthieu 20, verset 28). Elle appelle à une hospitalité ouverte, qui reflète l’amour de Dieu pour les plus fragiles. Elle anticipe le banquet du Royaume, où les humbles et les oubliés sont les premiers invités. En annonçant ces paroles le Messie Jésus s’adresse aux convives du repas mais aussi à ses disciples qui constatent un exemple extraordinaire dans le comportement de leur Maître (Matthieu 20, verset 27, Marc 9, verset 35). Il semble évident que ces faits ont marqués leurs esprits. Luc tient nécessairement ces informations d’un des disciples présents à ce repas. .