Il testo di Luca e quello di Matteo presentano notevoli somiglianze. Tuttavia, questi passi non sono riportati dai loro autori nello stesso periodo: li separa una differenza di circa due anni.
Questo fatto non sorprende, perché Gesù riprendeva spesso lo stesso tema in luoghi e circostanze diversi.
Il Messia Gesù evoca qui il comportamento di un amministratore o di un servo. Sottolinea due possibilità: nella prima, l'amministratore è responsabile di diversi dipendenti, lavora e svolge visibilmente bene la sua funzione durante l'assenza del padrone. Quando questi ritorna, constata che il servo è stato fedele nel suo lavoro e, consapevole delle sue capacità, gli affida ulteriori responsabilità. Non manca di lodare questo amministratore, questo servo buono e fedele.
Questo tema richiama le parabole dei talenti (Matteo 25.14-30, PER288) e delle mine (Luca 19.11-27, PER257). Sebbene non fossero ancora state annunciate in quel momento, esse sottolineano l'importanza dell'argomento che il Messia Gesù sceglie di ripetere in forme diverse.
Osserviamo che questo amministratore aveva il compito di assicurarsi che i lavoratori fossero ben nutriti, un incarico essenziale che svolgeva con dedizione. È possibile stabilire un collegamento con il nutrimento spirituale, il che implica che in questo contesto i lavoratori sarebbero responsabili religiosi.
Nella seconda possibilità di questa , il servo adotta un comportamento diverso, maltrattando i suoi subordinati. Sapendo che il padrone tarda a tornare, abusa del proprio potere e si assume responsabilità non previste.
Invece di prendersi cura dei servi di cui è responsabile, li picchia per ottenere, a suo avviso, un rendimento migliore. Gode dei piaceri della vita, mangia e beve in eccesso. Come nel primo caso, il padrone ritorna e constata il risultato.
In entrambi i casi, il padrone ritorna all'improvviso.
Viene pronunciata una condanna inappellabile e questo servo viene punito senza possibilità di riabilitazione
Come dobbiamo interpretare questa ? Luca 12.47-48 ci fornisce una spiegazione dettagliata. Si tratta dello scenario in cui il servo adotta una cattiva condotta. Il primo caso non presenta alcuna ambiguità.
Il servo è un discepolo che serve il suo padrone, Dio. Comprende la volontà di quest'ultimo e non può quindi giustificare la negligenza o un cattivo atteggiamento. Tuttavia, il Messia Gesù aggiunge anche una precisazione nella sua conclusione, sottolineando l'importanza della responsabilità proporzionale alla conoscenza della volontà del padrone.
Nella dei talenti, è importante notare che non tutti hanno ricevuto lo stesso numero di talenti.
Per una stessa azione, due individui potrebbero essere giudicati diversamente, perché la conoscenza può influenzare il giudizio e la condanna. Si stabilisce così che più una persona riceve, maggiori saranno le aspettative nei suoi confronti.
Matteo non affronta la questione del giudizio basato sulla conoscenza di una persona. Si limita a distinguere il servo buono, che sarà salvato, dal servo cattivo, che sarà condannato.
Questa si rivolge chiaramente ai e ai dottori della legge.