אנו ממשיכים את קו המסרים השונים של המשיח ישוע ואת התגובה החריפה של . רק פרשת האישה הנואפת שונה מהאווירה המורעלת שמתאר יוחנן. האדון נאלץ להסתתר כדי להימלט מעונש . עדיין לא הגיעה שעת מותו, והוא לא ימות בדרך של .
המשיח ישוע, כנראה מוסתר בידי תלמידיו הרבים, יצליח לעזוב את ירושלים. המתח בשיאו, ו מסונוורים מכעס. למעשה, כנראה המתינו שהמשיח ישוע יצא מן המקדש כדי לסקול אותו. לכן שמרו על שערי העיר. כנראה שיחדו קבוצת אנשים שהייתה מוכנה לכל דבר תמורת כמה מטבעות. ואכן, להמון לא היה כל עניין לראות אדם כזה מת.
כך, בהסתתרו בקרב תלמידיו, יצליח האדון לצאת מירושלים, חרף השומרים שעמדו בשערים השונים.
אנו סבורים שהמשיח ישוע ותלמידיו יצאו אז לבית עניה שמעבר לירדן, שם ימצאו מקום בטוח יותר מאשר . הוא יצא במהירות עם קבוצה ראשונה, ואילו תלמידים אחרים הקדישו זמן לאסוף את חפציהם במקום שבו נחו, לפני שהצטרפו אליו.
נראה כעת ברור, לפי המידע של יוחנן שבידינו, שחזרה לירושלים משמעה מעצרו והוצאתו להורג של המשיח ישוע. אנו יודעים שהמשיח ישוע ייקח סיכון וישוב לירושלים לרגל , או חג החנוכה, ביום רביעי 15 בדצמבר 32, לפי הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 10.22. הוא נקרא גם חג האורים. במשך ששת החודשים האחרונים לשירותו יישאר המשיח ישוע ביהודה, באזור ירושלים. בתקופה זו יילך בעיקר לבית עניה שמעבר לירדן וגם לאפרים שבשומרון.