לעיתים אפשר לקרוא באינטרנט שהטקסטים היהודיים מכריזים על מותו של הורדוס הגדול ב-2 בשבט. הנה התוצאות המדויקות של מחקרינו על המצב האמיתי של הידע: לא, אין שום טקסט יהודי קדום (לא בסדר עולם רבה, לא בתלמוד ולא במקורות רבניים אחרים) הקובע במפורש:
״הורדוס מת ב-2 בשבט.״
טענה זו מסתובבת בכמה עבודות מודרניות, אך אינה מתאימה לקטע שניתן לאתרו במקורות היהודיים הקדומים.
הנה אפוא בדיוק מה נכון, מה אינו נכון ומה אפשרי.
-
מה אומרים בפועל המקורות היהודיים הקדומים
1) סדר עולם רבה
טקסט זה מספק כרונולוגיה כללית של ההיסטוריה היהודית, אך:
- הוא אינו מזכיר את התאריך המדויק של מות הורדוס,
- הוא אינו נותן את 2 בשבט,
- הוא אינו מספק שום תאריך של הלוח העברי לאירוע זה.
סדר עולם שימושי מאוד לתקופת בית שני, אך אינו נותן תאריכים יומיים למלכים.
2) התלמוד
התלמוד:
- מדבר על הורדוס,
- מספר פרקים משלטונו,
- דן ביחסיו עם החכמים,
- אך אינו נותן שום תאריך מוות,
- ודאי שלא 2 בשבט.
מסקנה חלקית
שום מקור יהודי קדום אינו אומר במפורש: ״הורדוס מת ב-2 בשבט.״
טענה זו אינה שגויה בעיקרון, אך אינה מעוגנת בטקסט.
-
אם כן, מהיכן בא תאריך זה, 2 בשבט?
הוא בא מעבודות מודרניות, ובעיקר:
- E. Filmer (1966),
- Andrew Steinmann (2009),
- Rodger Young,
- וחוקרים רוויזיוניסטים אחרים.
מחברים אלה ניסו לשחזר את תאריך מות הורדוס תוך שימוש ב:
- הנתונים האסטרונומיים (ליקוי 10 בינואר -1),
- משך ההלוויה שתיאר יוספוס,
- הקרבה לחג הפסח,
- וחישובים לאחור המבוססים על הלוח העברי.
הם מגיעים לתאריך משוער, שאינו מעוגן בטקסטים הקדומים:
2 בשבט = 26 בינואר -1 לפנה״ס
זהו אפוא שחזור מודרני, ולא מסורת יהודית קדומה.
-
מדוע יש מחברים המדברים על ״מקורות יהודיים״?
משום ש:
- הלוח העברי משמש להמרת התאריך,
- המסורת היהודית ממקמת אירועים מסוימים של הורדוס בסביבות שבט,
- אך אף טקסט אינו אומר במפורש ״2 בשבט = מות הורדוס״.
מדובר אפוא בפירוש מודרני, ולא בציטוט.
-
האם תאריך זה, 2 בשבט, סביר בכל זאת?
כן, הוא סביר מאוד מבחינה היסטורית, ואף עקבי יותר מהתאריך המסורתי -4, משום שהוא:
- מתאים לליקוי המלא של 10 בינואר -1,
- משאיר את הזמן הדרוש לאירועים שתיאר יוספוס,
- מאפשר הכרזה על ארכלאוס בפסח,
- מתיישב טוב יותר עם הכרונולוגיה של לידת ישוע.
הוא סביר, אך אינו מעוגן בטקסט במקורות היהודיים.