המאמר מפרט את גילוי מגילות ים המלח ליד קומראן. המגילות, שנתגלו בשנות הארבעים על ידי בדווי, חוללו מהפכה בהבנת הטקסטים המקראיים. פרסומן התעכב מסיבות פוליטיות וטכניות, אך כתבי היד הללו מעניקים אור ייחודי על הטקסטים הקדומים.
ניתן לעיין ב:
גילוי מסמכים עתיקים במערות קומראן ליד ים המלח בישראל מבטיח לחולל מהפכה בתחום תרגום הטקסטים המקראיים. אכן, מסמכים רבים נחשפו והעלו שאלות שונות. האם הממצאים החדשים הללו יעמידו בספק את תרגומינו המקובלים, או שיאשרו אותם?
הגילוי עורר עניין עולמי, ומשך את תשומת לבם של מאמינים וכופרים כאחד אל מסקנות המומחים. מסמך זה יתאר את תולדותיו של הגילוי המופלא הזה.
ספרים רבים פורסמו בנושא זה, והם מעידים על העניין העולמי בגילוי הזה.
בין נובמבר 1946 לאביב 1947 חיפש בדווי צעיר בשם מוחמד א-דיב את אחת מעזיו באזור קומראן, שבגדה המערבית, סמוך לחוף הצפון-מערבי של ים המלח. באותה תקופה גילה מוחמד את המגילות הראשונות במערה סמוכה לקומראן בעת שחיפש את עזו האבודה.
כשזרק מוחמד אבן לתוך מערה קטנה כדי לבדוק אם עזו נמצאת שם, שמע רעש של כלי חרס נשברים. כשהמשיך לחקור גילה כמה כדי חרס ובהם מגילות עור עם כתובות בעברית.
מוחמד ואחיו ג'מעה מכרו את המגילות לסוחר עתיקות מקומי, שמכר אותן הלאה לחוקרים ולמוסדות. הגילוי הראשוני משך את תשומת לבם של ארכאולוגים וחוקרים, והביא לחפירות שיטתיות באזור ולגילוי של 11 מערות נוספות ובהן אלפי קטעי כתבי יד.
הגילוי המקרי הזה חשף את אחד מאוצרות המקרא הגדולים בהיסטוריה, והעניק מבט ייחודי על הטקסטים הקדומים ועל העברתם במהלך הדורות.
פרסום מגילות ים המלח נעשה בהדרגה. תקופת ההמתנה הזאת הולידה השערות שונות. אולם, כפי שנראה, ההמתנה מוסברת בסיבות טכניות ופוליטיות, ולא דתיות.
אפשר לשחזר בדייקנות את סדר האירועים.
1947 : לאחר הגילוי הראשוני על ידי מוחמד א-דיב, נמכרו המגילות לסוחר עתיקות מקומי, קאנדו, שמכר אותן הלאה לארכיבישוף הסורי-אורתודוקסי אתנסיוס סמואל.
1948 : אתנסיוס סמואל הציג את המגילות בבית הספר המקראי והארכאולוגי הצרפתי בירושלים, וג'ון ס. טרבר, חוקר אמריקני, צילם את התצלומים הראשונים של כתבי היד, ובכך סייע בזיהויים ובמחקרם הראשוני.
1949 : ההודעה הרשמית על הגילוי נמסרה על ידי אלעזר סוקניק, ארכאולוג ישראלי, לאחר שרכש כמה מן המגילות באמצעות קאנדו.
הקשר פוליטי: הגילוי אירע בתקופה של אי-יציבות רבה בארץ ישראל, עם סיום המנדט הבריטי ופרוץ מלחמת ישראל והערבים ב-1948, מה שסיבך את פרסום כתבי היד ואת לימודם המיידי.
אימות ורכישה: תהליך הרכישה של כתבי היד על ידי מוסדות שונים ואימות אמיתותם נמשכו זמן רב.
חפירות נוספות: ההודעות הראשונות עוררו עניין רב, והביאו לחפירות שיטתיות באזור קומראן, שנמשכו עד 1956 ואיפשרו לגלות קטעים רבים נוספים.
מחקרים מדעיים: לימוד כתבי היד היה ממושך ומורכב, ודרש שנים של עבודה מצד צוותים בין-לאומיים של מומחים כדי לנתח ולפרסם את הטקסטים.
העיכובים בפרסום המידע הזה עוררו השערות ותרמו לאווירה של חוסר אמון.
לא הייתה הסתרת מידע רשמית בנוגע לגילוי מגילות ים המלח על ידי מוחמד א-דיב. פרסום הגילוי נעשה בהדרגה בשל ההקשר ההיסטורי, ובשל הצורך באימות כתבי היד ובלימוד מעמיק שלהם.
כתבי היד של קומראן מגוונים ביותר ועוסקים במגוון רחב של נושאים. הנה כמה סוגי מסמכים שנמצאו:
טקסטים מקראיים
התנ״ך: כ-250 כתבי יד הם העתקים של ספרי התנ״ך, ובהם נוסחים קדומים מאוד של ספר ישעיהו ושל תהלים.
האיסיים: כתבי יד רבים מיוחסים לאיסיים, כת יהודית מיסטית. הם כוללים כללי חיים, תפילות וטקסטים אפוקליפטיים3.
סרך המלחמה: טקסט המתאר את כללי המלחמה ואת האסטרטגיות הצבאיות.
לוח שנה שמשי: לוח שנה בן 364 ימים.
פירושים: פירושים לספרי המקרא.
טקסטים ליטורגיים: תפילות וטקסים דתיים.
טקסטים מנהליים: מסמכים על ארגון הקהילה וניהולה.
כתבי היד הללו מציעים חלון ייחודי אל החיים הדתיים והחברתיים של התקופה, והם העשירו מאוד את הבנתנו את ההיסטוריה המקראית והיהודית.
טקסטים מקראיים רבים נתגלו בקומראן. הנה הרשימה:
ספרי התנ״ך
ישעיהו: אחד מכתבי היד המפורסמים ביותר הוא מגילת ישעיהו הגדולה (1QIsa), העתק שלם של ספר ישעיהו מן המאה השנייה לפני הספירה. היא מציעה נוסחים חלופיים חשובים בהשוואה לנוסח המסורתי.
תהלים: נמצאו כמה קטעים מספר תהלים, חלקם תואמים מאוד את הנוסח המסורתי, ואחרים מציגים שינויים משמעותיים.
בראשית ושמות: קטעים מן הספרים הראשונים של , החושפים הבדלים קלים בנוסח לעומת הנוסחים המסורתיים וה.
ספרים נוספים של
דברים: כמה קטעים, ובהם נוסחים חלופיים מעניינים.
רות, ויקרא, במדבר: קטעים שאיפשרו ללמוד את הנוסחים החלופיים ולהבין את הנהגות הפולחן והמשפט של התקופה.
ירמיהו ויחזקאל: קטעים מספרי הנבואה הללו עם שינויים לעומת הנוסח המסורתי.
ספר מלכים: קטעים שאיפשרו להשוות בין הנוסחים ולהבין את התפתחות עריכתם של ספרי ההיסטוריה.
היובלים, חנוך: טקסטים אפוקריפיים ופסאודפיגרפיים שאינם חלק מן המסורתי, אך היו חשובים לקהילת קומראן.
כתבי היד הללו של התנ״ך הם בין העדויות הקדומות ביותר של , והם מעניקים תובנות יקרות מפז על תולדות הטקסט המקראי והתפתחותו.
בין הממצאים הארכאולוגיים שנתגלו באתר קומראן לא זוהה אף טקסט מן הברית החדשה.
גילוי מגילות ים המלח ליד קומראן הוא אחד הממצאים הארכאולוגיים הגדולים של המאה העשרים. כתבי היד, שנתגלו ב-1947 על ידי רועה בדווי צעיר, שינו את הבנתנו את היהדות הקדומה ואת מקורות הנצרות.
כתבי היד הללו, המתוארכים מן המאה השלישית לפני הספירה ועד המאה הראשונה לספירה, מעניקים מבט ייחודי על האמונות והנהגות הדתיות של אותה תקופה.
כתבי היד כוללים העתקים של הטקסטים המקראיים בעברית, את , וכן מסמכים כיתתיים. הם ממחישים את ריבוי הרעיונות הדתיים ואורחות החיים של הקהילות היהודיות, ובמיוחד אלה של האיסיים.
כתבי היד מאפשרים להשוות בין הנוסחים הקדומים של הטקסטים המקראיים, ולעתים קרובות מאשרים את נאמנות העברתם לאורך הדורות.
הם חשפו מידע על האיסיים, כת יהודית סגפנית, על אמונותיהם, הנהגותיהם והשקפת עולמם האפוקליפטית.
חלק גדול מכתבי היד הללו נשמר במוזיאון ישראל בירושלים, בהיכל הספר. התצוגה הזאת מאפשרת לציבור ולחוקרים לבחון ישירות את הממצאים ההיסטוריים היקרים הללו.
בסיכום, מגילות ים המלח הן גילוי בולט שממשיך להעניק מידע לחוקרים, ומציע תובנות על מסורות דתיות ועל טקסטים קדומים.
נקודת העניין העיקרית עבורנו נוגעת לאימות איכותם של הטקסטים של , שאושרה על ידי הגילוי יוצא הדופן הזה.
