Los Evangelios, en particular San Lucas 17.3-4 y San Mateo 18.21-22, presentan el perdón como una exigencia fundamental del discípulo, arraigada en la misericordia divina y practicada sin límite.
San Lucas 17.3-4: El perdón condicionado al arrepentimiento
Jesús, el Mesías, dice: «Si tu hermano peca, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo. Y si peca contra ti siete veces al día, y siete veces vuelve a ti, diciendo: Me arrepiento, lo perdonarás».
Puntos clave: el perdón está ligado al arrepentimiento, el hermano reconoce su falta. La repetición del perdón (hasta siete veces en un día) subraya la generosidad que se exige.
El discípulo está llamado a una vigilancia fraterna: reprende, pero perdona en cuanto el otro vuelve.
San Mateo 18.21-22: El perdón sin límite
Pedro pregunta: «Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano cuando peque contra mí? ¿Hasta siete veces?» Jesús responde: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete».
Puntos clave: Jesús, el Mesías, sobrepasa el límite simbólico propuesto por Pedro. La cifra «setenta veces siete» (490) no ha de tomarse literalmente: significa un perdón infinito.
A este pasaje le sigue la , que muestra que negarse a perdonar después de haber sido uno mismo perdonado es una falta grave.
Síntesis teológica
El perdón es un acto voluntario y repetido, que refleja la naturaleza misma de Dios. No depende del número de faltas, sino de la disposición del corazón a restaurar la relación.
Lucas insiste en el arrepentimiento, mientras que Mateo subraya lo infinito del perdón, incluso ante faltas repetidas.