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Los tiempos de desplazamiento

Este anexo estudia los medios y las duraciones de desplazamiento en el siglo I. En la época de Jesús, se viajaba principalmente a pie, en caravana o en barco. El viaje de María y José de Nazaret a Belén (142 km) habría durado unos siete u ocho días, debido al embarazo de María y a la observancia del sábado. Un remolque tirado por un burro habría reducido el cansancio sin disminuir de manera significativa la duración del trayecto.

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Introducción

Hoy, gracias a los avances tecnológicos, viajar a los confines de nuestro mundo se ha vuelto relativamente fácil, y las limitaciones se reducen principalmente a consideraciones económicas. ¡Algunos dirigentes de grandes empresas incluso contemplan viajes a Marte!

El hombre ha adquirido así la capacidad de desplazarse a cualquier lugar de la Tierra, en el espacio y bajo los océanos. Esta facilidad de desplazamiento, que hoy consideramos normal, contrastaba fuertemente con la situación en tiempos de Jesús.

En este breve estudio analizaremos los medios de desplazamiento y sus duraciones en tiempos del Mesías Jesús.

I. Los medios de desplazamiento en el siglo I

En la época del Mesías Jesús, la gente se desplazaba principalmente a pie. Esta limitación en los medios de desplazamiento favorecía la sedentarización de la población. En general, las personas nacían, crecían, se casaban, trabajaban y morían en la misma aldea o en la misma región.

Para los trayectos largos se utilizaban camellos o dromedarios. Las caravanas recorrían regularmente la región para transportar víveres. También se usaban carros de todo tipo, tirados por burros o bueyes, para el transporte de mercancías.

Los barcos también desempeñaban un papel crucial en los intercambios económicos y en el transporte de personas. El apóstol Pablo, por ejemplo, menciona sus viajes por mar en Hechos 16.11. Estas naves transportaban diversas cargas y también embarcaban pasajeros, como detalla el relato del naufragio de Pablo en Hechos 27.21-44.

Es fácil comprender que la duración de estos viajes era considerablemente mayor que según nuestros criterios actuales.

II. Los tiempos de desplazamiento

Tenemos indicaciones precisas sobre la duración de los viajes antiguos, como lo muestra el ejemplo de Esdras, que recorrió los 1100 km que separaban Babilonia de Jerusalén. Según Esdras 7.8-9, su viaje duró cuatro meses, en el año 458 a. C. Cabe señalar que los avances técnicos en materia de transporte no evolucionaron de manera significativa durante los cinco siglos que separan este acontecimiento de la época del Mesías Jesús.

Los viajes en aquella época eran poco frecuentes y tenían objetivos específicos, como las fiestas religiosas en el templo de Jerusalén o, en el caso de José y María, un censo en su ciudad de origen. El turismo, tal como lo conocemos hoy, no existía, aunque los judíos aprovechaban las fiestas en Jerusalén para admirar las construcciones de Herodes el Grande, como el templo, descrito en Marcos 13.1.

Los Evangelios relatan varios desplazamientos de Jesús desde Galilea a Jerusalén, especialmente para las fiestas de la Pascua. El camino más directo de Nazaret a Belén pasaba por Samaria, pero los judíos generalmente evitaban esta ruta por razones históricas y preferían un itinerario más largo que seguía las orillas del Jordán.

Por otra parte, los no dudaban en agredir a los judíos que atravesaban su territorio en las distintas peregrinaciones al Templo de Jerusalén.

Para el viaje de María y José, se calcula que recorrieron unos 142 km por el camino que bordea el Jordán. Tomando como base la velocidad de marcha de las legiones romanas, que variaba entre 15 y 25 km por día, este viaje habría durado unos ocho días, teniendo en cuenta el embarazo de María. Es verosímil que hicieran paradas para pasar la noche al raso, debido a sus limitados recursos económicos.

También consideramos el uso de un remolque de madera, construido por José y tirado por un burro, que habría permitido una velocidad de 3 a 6 km/h durante un máximo de 6 horas al día. Sin embargo, esta opción no habría disminuido de manera significativa el tiempo de desplazamiento, debido a la carga que había que arrastrar y a la calidad de los caminos. Aun así, este método habría reducido el cansancio.

La solución más plausible para la pareja, teniendo en cuenta el estado de María, sería el uso de un remolque tirado por un burro, con un viaje de siete días, ya que los desplazamientos estaban prohibidos el .

En condiciones normales, esta distancia podría recorrerse en cinco días, con etapas bien definidas, como muestra el episodio de la visita de María a Isabel.

Conclusión

Al leer los Evangelios, a veces resulta difícil apreciar los desafíos que suponían los desplazamientos en la época del Mesías Jesús. En efecto, los autores de los Evangelios se centran más en las enseñanzas y los acontecimientos, y dejan poco espacio a los detalles de los viajes mencionados.

Así, encontramos expresiones concisas como «fue a casa de su parienta», «subieron al templo para la fiesta de los judíos» o también «el Espíritu Santo lo condujo al desierto». Detrás de estas palabras, es importante visualizar los días de camino, las noches pasadas al raso o bajo tiendas, y las diversas dificultades propias de estos largos viajes.

Por ejemplo, Galilea, donde Jesús ejerció la mayor parte de su ministerio, se hallaba a unos cinco días de camino del Templo de Jerusalén. Además, la observancia del imponía una restricción de desplazamiento que no superaba 1 km.

Aunque la población de la época estaba acostumbrada a caminar, es esencial reconocer las dificultades de estos desplazamientos, sin olvidar los riesgos que suponían los bandoleros, que a menudo actuaban de noche y obligaban a los viajeros a llegar a su destino antes de la puesta del sol.

Esta realidad contribuía a la sedentarización de la población. Sin embargo, al observar los numerosos desplazamientos realizados por Jesús, es evidente que poseía una excelente condición física, lo que demuestra su capacidad para superar estos desafíos.

Les temps de déplacement. Cette annexe étudie les moyens et durées de déplacement au premier siècle. À l'époque de Jésus, on voyageait principalement à pied, en caravane ou par bateau. Le voyage de Marie et Joseph de Nazareth à Bethléem (142 km) aurait duré environ sept à huit jours, en raison de la grossesse de Marie et du respect du Sabbat. Une remorque tirée par un âne aurait réduit la fatigue sans diminuer significativement la durée du trajet. Introduction. Aujourd’hui, grâce aux avancées technologiques, voyager aux extrémités de notre monde est devenu relativement aisé, les contraintes se limitant principalement à des considérations financières. Certains dirigeants de grandes entreprises envisagent même des voyages vers Mars ! L’homme a ainsi acquis la capacité de se déplacer n’importe où sur Terre, dans l’espace, et sous les océans. Cette facilité de déplacement, que nous considérons aujourd’hui comme normale, contrastait fortement avec la situation au temps de Jésus. Dans cette courte étude, nous analyserons les moyens de déplacement et leurs durées au temps du Messie Jésus. I. Les moyens de déplacement au premier siècle. À l’époque du Messie Jésus, les gens se déplaçaient principalement à pied. Cette limitation dans les moyens de déplacement favorisait la sédentarisation de la population. En général, les individus naissaient, grandissaient, se mariaient, travaillaient et mouraient dans le même village ou la même région. Pour les longs trajets, on utilisait des chameaux ou des dromadaires. Des caravanes parcouraient régulièrement la région pour transporter des denrées. Des chariots de toutes sortes, tirés par des ânes ou des bœufs, étaient également utilisés pour le transport de marchandises. Les bateaux jouaient aussi un rôle crucial dans les échanges économiques et le transport de personnes. L’apôtre Paul, par exemple, mentionne dans les Actes 16, verset 11 ses voyages par mer. Ces navires transportaient diverses cargaisons et embarquaient également des passagers, comme le détaille le récit du naufrage de Paul dans Actes 27, versets 21 à 44. Il est aisé de comprendre que la durée de ces voyages était considérablement plus longue par rapport à nos standards actuels. II. Les temps de déplacement. Nous avons des indications précises sur la durée des voyages anciens, comme le montre l’exemple d’Esdras parcourant les 1100 km qui séparaient Babylone de Jérusalem. Selon Esdras 7, versets 8 à 9, son voyage a duré quatre mois, en l’an -458. Notons que les progrès techniques en matière de transport n’ont pas significativement évolué durant les cinq siècles séparant cet événement de l’époque du Messie Jésus. Les voyages à cette époque étaient peu fréquents et avaient des objectifs spécifiques, tels que les fêtes religieuses au temple de Jérusalem ou, dans le cas de Joseph et Marie, un recensement dans leur ville d’origine. Le tourisme, tel que nous le connaissons aujourd’hui, n’existait pas, même si les Juifs profitaient des fêtes à Jérusalem pour admirer les constructions d’Hérode le Grand, comme le temple, décrit dans Marc 13, verset 1. Les Évangiles rapportent plusieurs déplacements de Jésus de la Galilée à Jérusalem, notamment pour les fêtes de Pâque. Le chemin le plus direct de Nazareth à Bethléem passait par la Samarie, mais les Juifs évitaient généralement cette route pour des raisons historiques, préférant un itinéraire plus long qui suit les rives du Jourdain. D’autre part les Samaritains n’hésitaient pas à agresser les Juifs qui traversaient leur territoire pour les différents pèlerinages au Temple de Jérusalem. Pour le voyage de Marie et Joseph, il est estimé qu’ils ont parcouru environ 142 km en empruntant la route longeant le Jourdain. En se basant sur la vitesse de marche des légions romaines, qui variait entre 15 et 25 km par jour, ce voyage aurait duré environ huit jours compte tenu de la grossesse de Marie. Ils auraient vraisemblablement fait des arrêts pour passer la nuit à la belle étoile, à cause de leurs moyens financiers limités. Nous envisageons également l’utilisation d’une remorque en bois, construite par Joseph et tirée par un âne, ce qui aurait permis une vitesse de 3 à 6 km/h pour une durée maximale de 6 heures par jour. Cependant, cette option n’aurait pas diminué significativement le temps de déplacement, en raison de la charge à tirer et de la qualité des chemins. Cette méthode aurait cependant réduit la fatigue. La solution la plus plausible pour le couple, en tenant compte de l’état de Marie, serait l’utilisation d’une remorque tirée par un âne, avec un voyage de sept jours, les déplacements étant interdits le jour du Sabbat. Dans des conditions normales, cette distance pourrait être parcourue en cinq jours, avec des étapes bien définies, comme le montre l’épisode de la visite de Marie à Élisabeth. Conclusion. Lors de la lecture des Évangiles, il est parfois difficile d’apprécier les défis liés aux déplacements à l’époque du Messie Jésus. En effet, les auteurs des Évangiles se concentrent davantage sur les enseignements et les événements, laissant peu de place aux détails des voyages mentionnés. Ainsi, nous rencontrons des expressions succinctes telles que « elle se rendit chez sa parente », « ils montèrent au temple pour la fête des Juifs », ou encore « le Saint-Esprit le conduisit dans le désert ». Derrière ces mots, il est important de visualiser les jours de marche, les nuits passées à la belle étoile ou sous des tentes, et les diverses difficultés inhérentes à ces longs voyages. Par exemple, la Galilée, où Jésus a exercé la majeure partie de son ministère, se situait à environ cinq jours de marche du Temple de Jérusalem. De plus, le respect du sabbat imposait une restriction de déplacement ne dépassant pas 1 km. Bien que la population de l’époque fût habituée à marcher, il est essentiel de reconnaître les difficultés de ces déplacements, sans oublier les risques liés aux brigands qui sévissaient souvent la nuit, forçant les voyageurs à atteindre leur destination avant le coucher du soleil. Cette réalité contribuait à la sédentarisation de la population. Cependant, en observant les nombreux déplacements effectués par Jésus, il est manifeste qu’il possédait une excellente condition physique, démontrant sa capacité à surmonter ces défis.