PER108

The results of the Sermon on the Mount

PER108 concludes the Sermon on the Mount according to Matthew 7.28-29. The crowd and the disciples are struck by Jesus’ unique authority, so different from that of the Pharisees. Through 23 points, Jesus has outlined the portrait of a true disciple, an ideal impossible to attain without profound transformation. The crowd glimpses the Messiah in him and longs for the new life he offers.

6 min Sermon on the Mount Jesus’ authority disciples Matthew 7.28-29 Pharisees 8 verses 4 books

Resources

You can consult:

Biblical texts

Matthew

Matthew 7.28-29 (King James Version)

And it came to pass, when Jesus had ended these sayings, the people were astonished at his doctrine:

For he taught them as one having authority, and not as the scribes.

King James Version (1769), domaine public — texte : eBible.org

Mark

Mark (King James Version) not cited in the book

Luke

Luke (King James Version) not cited in the book

John

John (King James Version) not cited in the book

Technical details

Location: On the plateau below a mountain near Capernaum in Galilee

Date: After the Passover pilgrimage to Jerusalem on April 5, AD 31

Method: We will continue with Matthew

Note on the method: Matthew addresses this subject in the context of the Sermon on the Mount, whereas Luke places this teaching at a later time

Matthew will explain the repercussions of this long discourse.

Comments

Matthew is the only one to conclude this long discourse. The disciples and all the listeners are struck by the Master’s teaching, noticing a clear difference from the preaching of the that they heard every in the .

The apostle John aptly illustrates this reality by quoting the astonished saying: "No one ever spoke like this man" (John 7.46).

Jesus’ listeners were struck by the exceptional authority with which he spoke (Mark 1.22, Luke 4.32, Matthew 7.28-29), an observation Peter also made in John 6.68.

This long discourse, chiefly recorded by Matthew, had a profound impact on the crowd and the many disciples. The true disciple’s path is now clearly laid out, leaving each person to choose whether to follow it, which will determine their entry into the Kingdom of God.

Matthew’s conclusion might seem surprising, because the Messiah Jesus has set out standards that are difficult to attain and often opposed to the teachings of the who dominated the people. Yet all these individuals, mainly disciples, did not react as some others did by saying: "These words are hard; who can listen to them?" (John 6.60).

The crowd therefore longs for this new life and sees in Jesus more than a mere prophet: clearly, according to our analysis, the Messiah. It glimpses the foundations of a new society led by this Master whom it regards as remarkable.

Through these 23 points, the Messiah Jesus has outlined the ideal portrait of a disciple, which differs fundamentally from intrinsic human nature. It therefore appears that living up to this portrait is practically impossible without a profound transformation. This is undoubtedly why the discourse is addressed primarily to disciples, as mentioned in Luke 6.17, and then to a wider audience.

This brings the Sermon on the Mount to a close.

Les résultats du sermon sur la montagne. PER108 conclut le Sermon sur la montagne selon Matthieu 7.28-29. La foule et les disciples sont frappés par l'autorité unique de Jésus, si différente de celle des pharisiens. À travers 23 points, Jésus a défini le portrait du vrai disciple, un idéal impossible à atteindre sans transformation profonde. La foule entrevoit en lui le Messie et aspire à cette vie nouvelle qu'il propose. Commentaires. Matthieu est le seul à conclure ce long discours. Les disciples ainsi que l'ensemble des auditeurs sont frappés par l'enseignement du Maître, notant une nette différence avec les prêches des pharisiens qu'ils entendaient chaque sabbat dans les synagogues. L’apôtre Jean illustre bien cette réalité en citant les pharisiens abasourdis disant : "jamais homme n’a parlé comme cet homme" (Jean 7, verset 46). Les auditeurs de Jésus étaient frappés par l'autorité exceptionnelle avec laquelle il s'exprimait (Marc 1, verset 22, Luc 4, verset 32, Matthieu 7, versets 28 à 29), une observation que Pierre a également formulée dans Jean 6, verset 68. Ce long discours, surtout rapporté par Matthieu, a eu un impact profond sur la foule et les nombreux disciples. Le chemin du véritable disciple est maintenant clairement tracé, laissant à chacun le choix de s'y engager ou non, ce qui conditionnera leur accès au royaume de Dieu. Cette conclusion de Matthieu pourrait sembler surprenante, car le Messie Jésus a énoncé des normes difficiles à atteindre, souvent opposées aux enseignements des pharisiens qui dominaient le peuple. Pourtant, tous ces individus, principalement des disciples, n’ont pas réagi comme certains autres en disant : "Ces paroles sont dures ; qui peut les entendre ?" (Jean 6, verset 60). La foule aspire donc à cette nouvelle vie et perçoit en Jésus plus qu’un simple prophète, mais clairement, d’après notre analyse, le Messie. Elle entrevoit les fondements d'une société nouvelle dirigée par ce Maître qu'elle considère comme remarquable. À travers ces 23 points, le Messie Jésus a défini le portrait type du disciple, qui diverge fondamentalement de la nature humaine intrinsèque. Il apparaît donc que réaliser ce profil est une tâche pratiquement impossible sans une transformation profonde. C'est sans doute pourquoi ce discours s'adresse principalement à des disciples, comme mentionné dans Luc 6, verset 17, et ensuite à une large audience. C’est ainsi que se conclut le sermon sur la montagne.