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The Letter of Aristeas

The Letter of Aristeas, an ancient document often described as pseudepigraphal, relates the translation of the Torah into Greek by 72 Jewish scholars under Ptolemy II Philadelphus. Probably dating from the 2nd century BC, it is considered a work of propaganda of Alexandrian Judaism and is not a reliable historical source, but it offers a glimpse into the cultural context of the time.

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The Letter of Aristeas

According to the Letter of Aristeas, an ancient document, 72 Jewish scholars were said to have been selected to translate the into Greek in the 3rd century BCE, during the reign of Ptolemy II Philadelphus. These scholars, six from each tribe of Israel, are said to have worked independently, yet their translations were reportedly found to be identical when compared.

The Letter of Aristeas is often regarded as a pseudepigraphon, that is, a text attributed to an author who is not its real author. It was probably written in the 2nd century BCE, well after the events it describes.

Although the letter is a work of propaganda of Alexandrian Judaism and reflects the spirit of its time, it is difficult to regard it as a reliable historical source for the precise details it reports, such as the exact number of translators or the independent nature of their translations.

In summary, the Letter of Aristeas is a valuable source for understanding the cultural and religious context of the time, but it should not be taken as an exact historical account.

La lettre d'Aristée. La Lettre d'Aristée, document ancien souvent qualifié de pseudépigraphe, relate la traduction de la Torah en grec par 72 érudits juifs sous Ptolémée II Philadelphe. Datant probablement du IIe siècle avant Jésus-Christ, elle est considérée comme une œuvre de propagande du judaïsme alexandrin et n'est pas une source historique fiable, mais elle offre un aperçu du contexte culturel de l'époque. La lettre d’Aristée. Selon la Lettre d'Aristée, un document ancien, 72 érudits juifs auraient été sélectionnés pour traduire la Torah en grec au 3ème siècle avant notre ère, sous le règne de Ptolémée II Philadelphe. Ces érudits, six de chaque tribu d'Israël, auraient travaillé de manière indépendante, mais leurs traductions se seraient avérées identiques lorsqu'elles ont été comparées. La Lettre d'Aristée est souvent considérée comme un pseudépigraphe, c'est-à-dire un texte attribué à un auteur qui n'en est pas l'auteur réel. Elle a probablement été rédigée au IIe siècle avant notre ère, bien après les événements qu'elle décrit. Bien que la lettre soit une œuvre de propagande du judaïsme alexandrin et qu'elle reflète l'esprit de l'époque, il est difficile de la considérer comme une source historique fiable pour les détails précis qu'elle rapporte, comme le nombre exact de traducteurs ou la nature indépendante de leurs traductions. En résumé, la Lettre d'Aristée est une source précieuse pour comprendre le contexte culturel et religieux de l'époque, mais elle ne doit pas être prise comme un compte rendu historique exact.