Lukas schildert drei verschiedene Situationen von Menschen, die dem Messias Jesus nachfolgen möchten. Offenbar hat Lukas diese drei Fälle ausgewählt, weil sie drei Aspekte der Hingabe an den Messias Jesus versinnbildlichen. Die Antworten des Messias Jesus können auf den ersten Blick abschreckend und sogar entmutigend wirken. Obwohl der Wunsch, dem Messias Jesus nachzufolgen, bewundernswert erscheinen mag, macht der Meister anhand dieser drei Fälle deutlich, dass diese Hingabe schwierig bleibt. Wir stellen fest, dass diese drei Personen eine Bedingung oder ein Zögern äußern.
Diese Stelle aus Lukas 9.57-62 ist ein radikaler Ruf, dem Messias Jesus ohne Kompromisse nachzufolgen. Sie zeigt drei Menschen, die den Wunsch äußern, ihm nachzufolgen, jedoch jeder mit einer Bedingung oder einem Zögern. Hier eine mögliche Lesart:
Der erste Mann sagt:
Der Messias Jesus antwortet ihm, dass der Menschensohn keinen Ort hat, wo er sein Haupt hinlegen kann. Das unterstreicht, dass die Nachfolge den Verzicht auf Bequemlichkeit und materielle Sicherheit bedeutet. Es ist klar, dass sich die hier angesprochene Problematik auf die Situation dieses Mannes bezieht. Nicht alle Einzelheiten wurden von Lukas berichtet. Der Messias Jesus war auf dem Weg nach Jerusalem, wo der Meister getötet werden sollte; er besaß keine Wohnstätte.
Der zweite will zuerst seinen Vater begraben. Jesus erklärt:
Diese Antwort, so überraschend sie auf den ersten Blick ist, bedeutet, dass die Verkündigung des Reiches Gottes sogar vor den heiligsten familiären Pflichten Vorrang haben muss. Es ist ein Ruf, dem Evangelium absolute Priorität einzuräumen. Der Meister gebraucht dieselben Worte, mit denen er seine Jünger berufen hat (Lukas 5.27), um diesen Mann einzuladen.
Wäre sein Vater schon gestorben, wäre er wahrscheinlich bei der Beerdigung anwesend, woraus sich schließen lässt, dass sein Vater im Sterben lag. Wollte er warten, um sein Erbe zu erhalten und die Nachlassangelegenheiten zu regeln? Die könnte so gedeutet werden: Überlass denen, die nicht gerettet oder geistlich tot sind, die Sorge für diese Angelegenheiten, du aber widme dich der Verkündigung des Lebens in der Person des Messias Jesus.
Der dritte will sich von seiner Familie verabschieden
Der Messias Jesus erklärt, dass derjenige, der zurückblickt, für das Reich nicht geeignet ist, und verwendet dazu das Bild des Pflügers, der geradeaus schauen muss, um eine gerade Furche zu ziehen. Jesus nachzufolgen erfordert also eine Entschlossenheit ohne Umwege. Elija hatte Elischa jedoch erlaubt zurückzukehren (1. Könige 19.19-20), denn der Zusammenhang war nicht derselbe. Wir werden diesen Vergleich später genauer untersuchen.
Zum Schluss:
Dieser Text regt zum Nachdenken über die persönliche Hingabe an: Sind wir bereit, alles neu zu bewerten und tiefgreifende Veränderungen in Betracht zu ziehen, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen? Es geht nicht darum, unsere gegenwärtigen Verantwortlichkeiten zu missachten, sondern zu erkennen, dass manche Prioritäten volle Aufmerksamkeit und uneingeschränkte Hingabe erfordern können.
Die Parallele zwischen Lukas 9.57-62 und 1. Könige 19.19-21 ist faszinierend.
Im 1. Buch der Könige beruft Elija Elischa, indem er seinen Mantel über ihn wirft – eine starke symbolische Geste, die die Weitergabe des prophetischen Rufes bedeutet. Elischa, überrascht, bittet darum, zurückkehren und sich von seiner Familie verabschieden zu dürfen. Elija antwortet ihm:
Das ist keine Ablehnung, sondern eine Art zu sagen: „Ich zwinge dich zu nichts, aber bedenke gut, was das bedeutet.“
Anders als der Messias Jesus in Lukas 9.57-62 lässt Elija Elischa eine gewisse Freiheit. Dennoch folgt Elischa, nachdem er mit seinen Ochsen ein Opfer dargebracht hat (ein Zeichen des Bruchs mit seinem früheren Leben), Elija ohne Rückkehr. Er trifft eine radikale, aber freie Entscheidung.
Dieser Gegensatz verdeutlicht zwei Dinge:
Gottes Ruf kann dringlich oder sanft sein, doch er verlangt stets eine ganze Antwort.
Der Messias Jesus verkörpert bei Lukas eine endzeitliche Dringlichkeit: Das Reich ist da, man muss sich ohne Verzug entscheiden. Elija dagegen handelt im Alten Testament in einem Zusammenhang, in dem die Zeit der Entscheidung weiter gedehnt scheint.
Obwohl die genauen Handlungen dieser Männer nicht überliefert sind, betont Lukas die Bedeutung einer ausdrücklichen Hingabe an den Messias Jesus. Zu beachten ist, dass der Messias Jesus auf dem Weg nach Jerusalem war und seinen Weg fortgesetzt hätte, wenn diese Männer nicht rasch gehandelt hätten. Wahrscheinlich haben sie ihre Angehörigen über ihre Absicht informiert, dem Meister nachzufolgen, vorausgesetzt, sie fassten den Entschluss dazu.