Kann man das Treffen der elf Apostel auf dem Berg in Galiläa mit der Erscheinung des Auferstandenen vor den fünfhundert Brüdern gleichsetzen?
Ja, das ist nach unseren Analysen nicht nur möglich, sondern sogar eine der am häufigsten vorgeschlagenen Harmonisierungen.
Die Annahme, dass das Treffen der elf Jünger auf dem Berg in Galiläa der Erscheinung des Auferstandenen vor mehr als fünfhundert Brüdern entspricht, wird von vielen Auslegern weithin vertreten. Auch wenn kein Text es ausdrücklich bestätigt, sprechen mehrere Anhaltspunkte gemeinsam für diese Gleichsetzung.
Paulus schreibt:
„Er ist Kephas erschienen, dann den Zwölfen. Danach ist er mehr als fünfhundert Brüdern auf einmal erschienen, von denen die meisten noch leben, einige aber entschlafen sind. Danach ist er Jakobus erschienen, dann allen Aposteln.“ (1. Korinther 15.5-7)
Matthäus seinerseits berichtet:
„Die elf Jünger gingen nach Galiläa, auf den Berg, den Jesus ihnen genannt hatte. Als sie ihn sahen, warfen sie sich vor ihm nieder; einige aber zweifelten.“ (Matthäus 28.16-17)
Die Argumente für diese Gleichsetzung
Ein im Voraus angekündigtes Treffen
Vor seinem Tod hatte Jesus gesagt:
„Nachdem ich auferstanden bin, werde ich euch nach Galiläa vorausgehen.“ (Matthäus 26.32)
Nach der Auferstehung erinnern der Engel und dann Jesus selbst die Frauen an diese Weisung (Matthäus 28.7 ; Matthäus 28.10).
Es ist also möglich, dass diese Einladung nicht nur die elf Apostel betraf, sondern einen viel weiteren Kreis von Jüngern. Ein mehrere Tage im Voraus angekündigtes Treffen konnte leicht mehrere hundert Gläubige in Galiläa versammeln.
Die Erwähnung einiger Zweifel
Matthäus stellt fest:
„Einige aber zweifelten.“ (Matthäus 28.17)
Diese Bemerkung ist schwer zu verstehen, wenn nur die elf Apostel anwesend sind. Nach dieser Rekonstruktion hatten die Jünger Jesus bereits mehrmals gesehen: in Jerusalem (Johannes 20.19-29) und dann am (Johannes 21.1-14).
Waren dagegen mehrere hundert Jünger auf dem Berg versammelt, konnten manche den auferstandenen Jesus zum ersten Mal oder aus größerer Entfernung sehen. Das Vorhandensein einiger Zweifel wird dann viel verständlicher.
Ein für eine große Versammlung geeigneter Ort
Der Berg in Galiläa bietet einen für eine große Zusammenkunft besonders günstigen Rahmen. Anders als bei den Erscheinungen in einem verschlossenen Haus in Jerusalem (Johannes 20.19) oder am (Johannes 21.1-14) konnte ein solcher Ort eine große Zahl von Jüngern aufnehmen, die aus verschiedenen Gegenden Galiläas gekommen waren.
Die Elf sind nicht notwendigerweise allein
Matthäus gibt an, dass die elf Jünger auf den Berg gehen (Matthäus 28.16), aber er sagt nirgends, dass nur sie anwesend sind. Die Apostel können einfach den führenden Kern der Gruppe darstellen, ohne dass die Anwesenheit einer größeren Menge ausgeschlossen wäre.
Ein besonders interessantes chronologisches Argument
Eines der aussagekräftigsten Elemente stammt aus dem Evangelium nach Johannes.
Nach dem wunderbaren Fischfang schreibt Johannes:
„Das war schon das dritte Mal, dass Jesus sich seinen Jüngern offenbarte, seit er von den Toten auferstanden war.“ (Johannes 21.14)
Dieser Hinweis legt die folgende Reihenfolge nahe:
- Erscheinung vor den Jüngern ohne Thomas (Johannes 20.19-23).
- Erscheinung vor den Jüngern mit Thomas (Johannes 20.26-29).
- Erscheinung am (Johannes 21.1-14).
Wenn diese Lesart richtig ist, muss das Treffen auf dem Berg in Galiläa nach der Erscheinung am See eingeordnet werden.
Diese Stellung entspricht nun bemerkenswert gut der Liste des Paulus:
- Erscheinung vor Petrus (Lukas 24.34 ; 1. Korinther 15.5).
- Erscheinung vor den Jüngern.
- Erscheinung vor den Jüngern mit Thomas.
- Erscheinung am .
- Große Versammlung in Galiläa auf dem Berg (Matthäus 28.16-20).
- Erscheinung vor mehr als fünfhundert Brüdern (1. Korinther 15.6).
- Erscheinung vor Jakobus (1. Korinther 15.7).
- Erscheinung vor allen Aposteln vor der Himmelfahrt (1. Korinther 15.7 ; Apostelgeschichte 1.3).
Aus dieser Sicht liegt es ganz nahe, in dem Treffen auf dem Berg die von Paulus erwähnte Versammlung zu sehen.
Die Grenzen der Annahme
Dennoch ist Vorsicht geboten.
Matthäus erwähnt nirgends ausdrücklich die Anwesenheit von fünfhundert Personen, während Paulus weder den Ort noch die Umstände dieser Erscheinung nennt. Kein förmlicher Beweis erlaubt es daher zu behaupten, dass es sich um dasselbe Ereignis handelt.
Wir bleiben im Bereich der wahrscheinlichen Harmonisierung und nicht der historischen Gewissheit.
Schlussfolgerung
Die Gleichsetzung des Treffens auf dem Berg in Galiläa (Matthäus 28.16-20) mit der Erscheinung vor mehr als fünfhundert Brüdern (1. Korinther 15.6) erweist sich als besonders tragfähige Annahme.
Sie erklärt, warum ein Treffen in Galiläa vereinbart wird, wie eine sehr große Zahl von Jüngern versammelt werden konnte, warum einige Zeugen noch zweifeln (Matthäus 28.17) und sie stimmt mit der durch Johannes 21.14 nahegelegten zeitlichen Reihenfolge überein.
Auch wenn sie sich nicht mit Gewissheit beweisen lässt, bleibt diese Gleichsetzung wahrscheinlich die schlüssigste Erklärung für die Gesamtheit der verfügbaren biblischen Angaben.