Was die Texte sagen
Johannes erklärt unmissverständlich, dass Jesus zuerst Maria Magdalena erscheint, als sie sich allein beim Grab befindet, nachdem Petrus und Johannes weggegangen sind (Johannes 20.11-18). Maria erkennt Jesus, als er sie bei ihrem Namen ruft.
Matthäus berichtet seinerseits, dass Jesus den Frauen erscheint, als sie das Grab verlassen, um den Jüngern die Nachricht zu überbringen (Matthäus 28.8-10).
Auf den ersten Blick scheint es also zwei verschiedene Erscheinungen zu geben:
- Eine persönliche Erscheinung vor Maria Magdalena (Johannes 20.14-18).
- Eine Erscheinung vor der Gruppe der Frauen (Matthäus 28.9-10).
Diese Lesart wird übrigens durch das Zeugnis der Emmausjünger gestützt, die erklären, dass einige Frauen Engel gesehen haben, aber nicht erwähnen, Jesus gesehen zu haben (Lukas 24.22-24). Das lässt vermuten, dass die Erscheinung bei Matthäus vielleicht noch nicht bekannt war oder dass sie eine kleinere Gruppe betraf.
Die Annahme einer gemeinsamen Begegnung
Man könnte sich folgenden Ablauf vorstellen:
- Die Frauen kommen zum Grab.
- Maria Magdalena läuft sofort zurück, um Petrus und Johannes zu benachrichtigen (Johannes 20.2).
- Die anderen Frauen bleiben an Ort und Stelle und empfangen die Botschaft der Engel (Matthäus 28.5-7 ; Lukas 24.4-8).
- Petrus und Johannes gehen zum Grab und kehren dann zurück (Johannes 20.3-10).
- Maria bleibt allein und begegnet Jesus (Johannes 20.11-18).
- Als sie den Garten verlässt, um die Botschaft weiterzugeben, stößt sie zu den anderen Frauen.
- Jesus erscheint dann der versammelten Gruppe.
Diese Rekonstruktion würde es erlauben, den Vorrang Maria Magdalenas zu wahren und zugleich die von Matthäus berichtete gemeinsame Erscheinung zu erklären.
Die Hauptschwierigkeit
Das Problem ist, dass Matthäus die Erscheinung vor den Frauen unmittelbar nach ihrem Weggang vom Grab darzustellen scheint:
„Als sie aber hingingen, um es seinen Jüngern zu verkünden, siehe, da kam Jesus ihnen entgegen“ (Matthäus 28.9).
Die natürliche Lesart des Textes legt nahe, dass diese Erscheinung stattfindet, bevor Maria von ihrer Begegnung mit Petrus und Johannes zurückgekehrt ist.
Matthäus fasst Ereignisse jedoch oft zusammen, ohne alle zeitlichen Einzelheiten anzugeben. Es ist also möglich, dass er mehrere Episoden zu einem einzigen fortlaufenden Bericht verdichtet hat, wie er es auch an anderen Stellen seines Evangeliums manchmal tut.
Eine andere häufig vertretene Lösung
Die gängigste Harmonisierung besteht darin, zwei Erscheinungen zu unterscheiden:
- Jesus erscheint zuerst Maria Magdalena allein (Markus 16.9 ; Johannes 20.14-18).
- Danach erscheint er den anderen Frauen (Matthäus 28.9-10).
Diese Lösung hat den Vorteil, die Aussage des Markus zu respektieren:
„Als aber Jesus früh am ersten Tag der Woche auferstanden war, erschien er zuerst der Maria Magdalena“ (Markus 16.9).
Wäre Jesus Maria und den anderen Frauen gleichzeitig erschienen, würde der Ausdruck „erschien zuerst Maria Magdalena“ einen Teil seiner Kraft verlieren.
Schlussfolgerung
Die erste Annahme ist durchaus vertretbar, wenn man gelten lässt, dass Matthäus die Ereignisse zusammenfasst und dass die Erscheinung vor den Frauen nach der Rückkehr Marias stattfand. Der Text von Markus 16.9 und die natürlichste Lesart von Johannes 20.14-18 lassen jedoch eher vermuten, dass Maria Magdalena vor jeder gemeinsamen Erscheinung vor den anderen Frauen eine persönliche Erscheinung zuteilwurde.
Gerade diese individuelle Erscheinung würde übrigens erklären, warum Maria in der frühchristlichen Überlieferung zur ersten menschlichen Zeugin des Auferstandenen wurde. (Johannes 20.16-18 ; Markus 16.9).
Vorschlag für eine Chronologie
- Ankunft der Gruppe von Frauen
Eine Gruppe von Frauen, zu der Maria Magdalena, Maria, die Mutter des Jakobus, Salome, Johanna und wahrscheinlich weitere gehören, geht vor der Morgendämmerung zum Grab (Matthäus 28.1 ; Markus 16.1-2 ; Lukas 24.1 ; Johannes 20.1).
- Maria Magdalena läuft sofort zurück
Als Maria Magdalena sieht, dass der Stein weggewälzt ist, schließt sie daraus, dass der Leichnam weggenommen wurde. Ohne länger zu warten, läuft sie, um Petrus und Johannes zu benachrichtigen (Johannes 20.2).
Währenddessen setzen die anderen Frauen ihren Besuch am Grab fort.
- Die anderen Frauen sehen die Engel
Sie betreten das Grab und empfangen die Engelsbotschaft, die die Auferstehung verkündet (Matthäus 28.5-7 ; Markus 16.5-7 ; Lukas 24.4-8).
- Petrus und Johannes kommen zum Grab
Von Maria alarmiert, laufen sie zum Grab, stellen fest, dass es leer ist, und gehen dann wieder weg (Johannes 20.3-10).
- Erste Erscheinung: Maria Magdalena
Maria, die hinter ihnen zurückgekehrt ist, bleibt allein beim Grab. Da erscheint ihr Jesus persönlich (Johannes 20.11-18).
Diese Erscheinung ist die erste Erscheinung des Auferstandenen vor einem Menschen, was der Aussage des Markus entspricht (Markus 16.9).
- Maria geht, um die Nachricht zu verkünden
Maria macht sich auf den Weg, um die Jünger zu benachrichtigen (Johannes 20.18).
- Erscheinung vor den anderen Frauen
Währenddessen begegnen die anderen Frauen, die das Grab nach der Botschaft der Engel verlassen hatten, Jesus auf dem Weg (Matthäus 28.9-10).
Diese Erscheinung ist eine gemeinsame und von der Maria zuteilgewordenen verschieden.
Warum scheint uns diese Lösung die beste zu sein?
Sie erlaubt es, gleichzeitig Folgendem gerecht zu werden:
- der ausdrücklichen Aussage, dass Jesus zuerst Maria Magdalena erscheint (Markus 16.9);
- dem ausführlichen Bericht des Johannes, in dem Maria allein mit Jesus ist (Johannes 20.11-18);
- der von Matthäus berichteten Erscheinung vor den Frauen (Matthäus 28.9-10);
- der Tatsache, dass Lukas das Zeugnis der Frauen von dem Marias unterscheidet, ohne beide verschmelzen zu wollen (Lukas 24.10).
Eine ergänzende Möglichkeit
Es ist nicht ausgeschlossen, dass Maria später zu den anderen Frauen gestoßen ist und dass sie ihre Zeugnisse miteinander geteilt haben. Wir glauben jedoch nicht, dass die Erscheinung bei Matthäus dieselbe ist wie die bei Johannes. Die beiden Berichte weisen zu viele Unterschiede in Ort, Umständen und Inhalt auf, um bloß zwei Beschreibungen desselben Ereignisses zu sein.
Die einfachste Rekonstruktion lautet somit:
Engel bei den Frauen → Maria benachrichtigt Petrus und Johannes → Petrus und Johannes besuchen das Grab → Jesus erscheint Maria allein → Jesus erscheint danach den anderen Frauen.
Diese Abfolge wahrt den Vorrang Maria Magdalenas und bezieht zugleich alle Zeugnisse der Evangelien ein, ohne bedeutende Auslassungen in den Texten annehmen zu müssen.