Dies sind die wichtigsten Argumente derjenigen, die die Verfasserschaft des Buches Daniel durch Daniel selbst verteidigen, das heißt eine Abfassung im 6. Jahrhundert v. Chr. durch den Propheten des Exils.
Hauptargumente für die Zuschreibung des Buches an Daniel
- Internes Zeugnis des Buches
Der Text gibt sich als von Daniel geschrieben aus, einem judäischen Exilierten in Babylon.
Die Berichte sind in den Kapiteln 7–12 in der ersten Person erzählt („Ich, Daniel …“), was auf eine Autobiografie hindeutet.
Diese Selbstbezeichnung wird als Anspruch auf die Verfasserschaft gedeutet.
- Kenntnis des babylonischen und persischen Umfelds
Das Buch erwähnt Verwaltungstitel, Hofbräuche und kulturelle Einzelheiten, die mit dem Leben in Babylon und Persien übereinstimmen.
Diese Elemente werden als Hinweise auf eine unmittelbare Kenntnis des Umfelds der Mitte des 6. Jahrhunderts gesehen.
Für die Verfechter der Zuschreibung an Daniel wäre es unwahrscheinlich, dass ein später Verfasser diese Einzelheiten mit solcher Genauigkeit erfunden hätte.
- Alte jüdische und christliche Überlieferung
Das antike Judentum und das frühe Christentum haben Daniel stets als Verfasser seines Buches betrachtet.
Der Messias Jesus selbst spricht von „dem Propheten Daniel“ (Matthäus 24.15 und in Markus 13.14), was die überlieferte Auffassung bestätigt.
Die Kirchenväter und die Rabbiner haben diese Zuschreibung weitergegeben, ohne sie in Frage zu stellen.
- Sprachliche Übereinstimmung mit dem Exil
Das Buch ist auf Hebräisch und Aramäisch geschrieben, zwei Sprachen, die zur Zeit des Exils gebräuchlich waren.
Das Vorkommen persischer und griechischer Begriffe wird durch die bereits im 6. Jahrhundert bestehenden kulturellen Kontakte erklärt.
Das stärkt die Vorstellung, dass Daniel, der in Babylon lebte, diese Sprachen beherrschen konnte.
- Prophetische Echtheit
Die Visionen werden als echte, von Gott eingegebene Prophezeiungen gedeutet.
Die Genauigkeit der Ankündigungen über die aufeinanderfolgenden Reiche (Babylon, Medien, Persien, Griechenland) gilt als Bestätigung der göttlichen Inspiration und nicht als Hinweis auf eine späte Abfassung.
Daniel wird somit als Prophet, Verfasser und unmittelbarer Zeuge anerkannt.
Zusammenfassung
Man kann sagen, dass Daniel tatsächlich der Verfasser des nach ihm benannten Buches ist, weil:
Der Text sich als von ihm geschrieben ausgibt.
Er Kenntnis des babylonischen und persischen Umfelds zeigt.
Die alte jüdische und christliche Überlieferung ihn stets als Verfasser anerkannt hat.
Sprache und kulturelle Einzelheiten seiner Zeit entsprechen.
Seine Prophezeiungen als echt und inspiriert aufgenommen werden.
Kurz gesagt beruht die Zuschreibung an Daniel auf der inneren Stimmigkeit des Textes, der alten religiösen Überlieferung und der Anerkennung seiner prophetischen Autorität.