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    Annexes

    ANN001 – L’Évangile de Luc

    Luc va rédiger pour nous deux textes, qui peuvent être résumés ainsi : l'origine et l'histoire de l'Église durant le premier siècle. Le premier, intitulé…

    ANN002 – L’Évangile de Jean

    L’Évangile selon Jean se distingue nettement des écrits de Matthieu, Marc et Luc par son contenu et son style...

    ANN003 – La naissance et le ministère de Jean le baptiste

    Jean le baptiste est un personnage clé au début du ministère de Jésus, comme le soulignent les Évangiles...

    ANN004 – La date de naissance du Messie Jésus

    D’après notre interprétation du livre de Daniel 9.24-27, le 1er avril 33 serait la date de la crucifixion du Messie Jésus...

    ANN005 – Calcul des dates concernant la vie du Messie Jésus

    Nous envisageons maintenant d’explorer les dates clés de la vie du Messie Jésus, en nous appuyant sur les indications données par le prophète Daniel...

    ANN006 – La date exacte du décret

    Nous entreprendrons une analyse des données historiques, telles que rapportées par Esdras et Daniel, dans le but de déterminer la date exacte du décret du…

    ANN007 – Le lien de parenté entre Marie et Elisabeth

    Luc, dans son récit, signale une parenté entre Marie et Élisabeth sans préciser sa nature...

    ANN008 – L’Evangile de Matthieu

    La conversion de Matthieu ne se distingue pas comme un événement particulièrement significatif, tout comme celles d’André ou de Jacques...

    ANN009 – Les recensements de Quirinus

    L’auteur du troisième Évangile en nous donnant des repères historiques ne pouvait pas se douter des difficultés que cela entrainerait...

    ANN010 – Les deux généalogies du Messie Jésus

    De nos jours, les recherches généalogiques demeurent principalement un passe-temps pour les personnes à la retraite...

    ANN011 – La mort du roi Hérode le Grand

    En général, un historien tire des conclusions basées sur des faits avérés. Dans notre cas, nous partons du résultat défini par les écrits bibliques et…

    ANN012 – Les Mages d’Orient à Bethléem

    Dans l’Orient ancien, des mages ont observé un phénomène céleste, qu’il soit de nature naturelle ou surnaturelle...

    Derniers ajouts
    PLA008 – La Septième plaie : la grêle mêlée de feu
    La septième plaie marque un tournant : Dieu envoie une tempête de grêle mêlée de feu, d’une violence inédite, qui frappe hommes, bêtes et récoltes...
    • 7 janvier 2026
    PLA007 – La Sixième Plaie : Les Ulcères
    La sixième plaie marque un tournant : Dieu ne frappe plus la nature mais le corps des Égyptiens...
    • 7 janvier 2026
    PLA006 – La cinquième plaie : la mortalité du bétail
    La cinquième plaie inaugure une nouvelle étape : Dieu frappe le bétail, cœur économique et religieux de l’Egypte...
    • 6 janvier 2026
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10 (Genesis 49.10), le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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