_23 إذًا يتم رفع يسوع على الصليب نحو الساعة التاسعة صباحًا بحسب نص مرقس. ويتيح عدم دقة القياس إدراج الوقت اللازم للانتقال إلى جبل الجلجثة. إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.20-41 ؛ إِنْجِيلُ مَتَّى 27.31-56 ؛ إِنْجِيلُ لُوقَا 23.26-49 ؛ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.17-30.
_24 يستطيع جميع هؤلاء الأعضاء في الآن أن يشاركوا في عيد الفصح العائلي، مرتاحي البال بعد ما يعدّونه انتصارًا رائعًا. لكن الأحداث لن تجري كما تخيّلوا!
يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.
تعليق:
تذكر الأناجيل الأخرى فعلًا وجود مذنبَين مصلوبَين مع يسوع (قارن إِنْجِيلُ مَتَّى 27.38 ؛ إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.27)، بل تذكر أنهما شاركا في الشتائم (قارن إِنْجِيلُ مَتَّى 27.44 ؛ إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.32). لكن لوقا وحده يروي تطور المشهد ويُبرز حوارًا مؤثرًا (قارن إِنْجِيلُ لُوقَا 23.39-43).
في قلب مشهد بالغ العنف — أجساد معروضة وألم علني وسخرية — يُدخل لوقا كلمة غير متوقعة. أحد المذنبَين يستمر في الاستهزاء:
في الواقع، هو يردّد السخرية التي سمعها من حوله. طلبه ليس إيمانًا بل استفزازًا: إنه ينتظر مسيحًا يبرهن على قدرته بالنجاة من الصليب.
المذنب الآخر يتخذ موقفًا مختلفًا جذريًا. فهو ينتهر رفيقه: «أَوَلَا أَنْتَ تَخَافُ اللهَ…؟» (قارن إِنْجِيلُ لُوقَا 23.40). يعترف أولًا بذنبه هو: «أَمَّا نَحْنُ فَبِعَدْلٍ» (قارن إِنْجِيلُ لُوقَا 23.41). ثم يشهد ببراءة يسوع: «وَأَمَّا هَذَا فَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ» (قارن إِنْجِيلُ لُوقَا 23.41). وفي كلمات قليلة يعبّر عن توبة حقيقية: اعتراف بخطئه، وخوف من الله، وتمييز لشخص يسوع.
طلبه لافت في بساطته:
إنه لا يطلب أن يُنقَذ من الصليب، بل أن يُقبل في الملكوت الآتي. وهذا يدل على أنه يعترف بيسوع ملكًا، رغم ضعفه الظاهر. إيمانه يظهر بالضبط حيث يبدو كل شيء مناقضًا لهذه الملكية.
جواب يسوع فوري ومهيب:
حتى في قلب الألم، يتكلم يسوع بسلطان. إنه لا يحيل إلى مستقبل بعيد: الخلاص يُعلَن «اليوم». وتعبير «الفردوس» يستحضر الشركة مع الله، ووعدًا بحياة ما بعد الموت.
يكشف هذا المقطع تباينًا لافتًا: رجلان في الوضع نفسه يتصرفان بطريقتين متعاكستين، ويفترق مصيرهما. أحدهما يبقى في الرفض، والآخر ينفتح على النعمة. وهكذا يصير الصليب موضعًا تنكشف فيه القلوب.
كما يُبرز لوقا جانبًا محوريًا: يسوع يخلّص في الوقت الذي يبدو فيه عاجزًا عن خلاص نفسه. فالمستهزئون يطلبون استعراضًا مرئيًا للقدرة، أما يسوع فيُظهر سلطانًا روحيًا إذ يقدّم الخلاص. وبالتحديد ببقائه على الصليب يتمّم رسالته.
وأخيرًا، يؤكد هذا الحوار أن الخلاص لا يتوقف على الماضي ولا على الأعمال، بل على ثقة توضع في يسوع. هذا الرجل، في نهاية حياته ودون أي إمكانية للتعويض، ينال مع ذلك وعدًا كاملًا وفوريًا.