المثول أمام رئيس الكهنة السابق حنّة

_11 L’arrestation a lieu à ce moment-là, vers 3 h 30. Nous sommes à environ 1 km du Temple. إِنْجِيلُ مَتَّى 26.47 ; إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.43 ; إِنْجِيلُ لُوقَا 22.47 ; إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.3.

_12 La comparution devant le Souverain Sacrificateur Anne, qui possède cette distinction à titre honorifique car il n’est plus en fonction, se déroule rapidement avant l’aube du vendredi, vers 4 h. Sa résidence est proche du Temple. إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.12-14.

يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.

تعليق:

بعد القبض على المسيح يسوع، يعطينا يوحنا تفاصيل لا تذكرها الأناجيل الأخرى. فهو يوضح أن الكتيبة والقوّاد وحرّاس اليهود يقبضون على المسيح يسوع ويقتادونه لا إلى رئيس الكهنة القائم بالخدمة، بل إلى سلفه حنّة (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.12-13). ويستطيع بطرس ويوحنا، اللذان تبعا الفرقة من بعيد، أن يلاحظا هذا الانتقال غير المعتاد. إن اختيار اقتياد المسيح يسوع أولًا إلى حنّة ليس أمرًا عابرًا: فمع أنه لم يعد يحمل اللقب الرسمي لرئيس الكهنة، يبقى حنّة شخصية دينية بالغة النفوذ. وقد عزله Romains — afficher la définition INF004 في السنة 15، وعُيّن صهره قيافا مكانه في السنة 18. وسيبقى قيافا في منصبه حتى السنة 36، مما يشهد بعلاقة ممتازة مع السلطة الرومانية ومع بيلاطس البنطي، حاكم اليهودية.

يحتفظ حنّة، رغم عزله الرسمي، بسلطة أدبية وسياسية كبيرة لدى الشعب والسلطات الدينية. وسيتولى عدة من أبنائه منصب رئيس الكهنة من بعده، مما يبيّن أهمية عائلته في التسلسل الكهنوتي. وكون المسيح يسوع يُقتاد أولًا إليه يدل على أن لرأيه وزنًا كبيرًا في قرارات Sanhédrin — afficher la définition INF003. ومكانته وخبرته ونفوذه تجعله لاعبًا أساسيًا في الإجراءات التي ستفضي إلى إدانة المسيح يسوع.

Jean rappelle également que Caïphe, le souverain sacrificateur en exercice, avait déjà déclaré qu’il était préférable qu’un seul homme meure pour le peuple (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.14). Cette parole, prononcée auparavant, révèle l’état d’esprit des autorités : pour préserver la stabilité politique et éviter une intervention romaine, il fallait éliminer Jésus. Ironiquement, cette déclaration, motivée par des calculs politiques, rejoint le plan divin de rédemption, dans lequel la mort du Messie devient le moyen par lequel Dieu sauve le monde (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 3.16-17).

وهكذا يُظهر إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.12-14 أن القبض على المسيح يسوع ليس مجرد عمل ديني، بل هو أيضًا حدث سياسي في العمق. فتتعاون autorités juives — afficher la définition INF380 والسلطات الرومانية لتحييد من تراه تهديدًا محتملًا للنظام القائم. ومع ذلك، في قلب هذه المناورات البشرية، يتقدم المسيح يسوع طوعًا نحو ما يجب أن يتم. فهو لا يخضع للأحداث، بل يجتازها بسيادة وتمكّن، متمّمًا الكتب ومظهرًا عمق الخطة الإلهية.