يسوع المسيح يعزّي تلاميذه

_3 البيت هو، بحسب رأينا، بيت مريم أم يوحنا الملقب مرقس. أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 12.12.

_4 تبدأ وليمة الفصح مساء الخميس، بعد الساعة 18. وهو بالفعل يوم الجمعة عند اليهود (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.17، إِنْجِيلُ مَتَّى 26.20، إِنْجِيلُ لُوقَا 22.14-18). فهو إذن ليس السيدر الرسمي الذي سيُقام مساء الجمعة إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.28.

_5 تنتهي الوليمة صباح الجمعة قبل الفجر، بين منتصف الليل والساعة 2:30.

_6 غادر يهوذا الإسخريوطي قبل نهاية هذه الوليمة. إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 13.30.

يمكنك الاطلاع على هذا التسلسل الزمني كاملًا في الدراسة ANN026 : ساعة الصلب.

تعليق:

هذا النص هو التتمة المنطقية والضرورية للنص السابق. أنتم مقبلون على صراع صعب، لكنكم في صف المنتصر. والآن يخاطب المعلّم تلاميذه علانية، فيهيّئهم للصعوبات المقبلة ويؤكد لهم سنده. إن الأحداث التي سيعيشونها بعد رحيل يسوع المسيح ستضفي على هذه الكلمات ثقلًا خاصًا، وسيتبيّن أنها كانت نبوية.

إن الوقائع التي سيعيشونها هي التي ستنير كل هذه التحذيرات. فعندما يسمعونها لا يدركون معناها الحقيقي. يعلن يسوع المسيح أنه راجع إلى الآب، مما يُحزن التلاميذ، لكنه يؤكد أن رحيله ضروري لكي يأتي المعزّي (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 16.5-7).

إنه لا يتركهم وحدهم، بل يعدهم بحضور داخلي هو حضور الروح القدس. وستكون له رسالة محددة: أن يبكّت العالم على خطية وعلى برّ وعلى دينونة، أي أنه سيعمل في الضمائر وفي التاريخ (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 16.8-11). فالخطية تُعرَّف بأنها رفض الإيمان بيسوع المسيح، والبرّ بأنه برّ المسيح المرفوع عند الآب، والدينونة بأنها دينونة رئيس هذا العالم المحكوم عليه من قبل.

لا يستطيع التلاميذ بعدُ أن يفهموا كل شيء، لكن الروح سيرشدهم إلى جميع الحق، لا بإتيانهم بجديد مستقل، بل بنقل ما يأتي من الآب والابن إليهم (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 16.12-15). فهو لن يتكلم من نفسه، بل سيمجّد يسوع المسيح بإعلان كلمته وتنوير عمله.

هذا الوعد مفتاح لفهم ما يلي: فالروح سيشهد ليسوع ويمكّن التلاميذ من التذكّر والفهم ونقل ما رأوه وسمعوه بأمانة (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 14.26).