مثل الأمناء

التسلسل الزمني من الحانوكا إلى الفصح

الفترة التي تفصل الحانوكا عن الفصح، أي نحو أربعة أشهر، موضع تفسيرات متنوعة من جانب مفسّري الأناجيل. وقد رأينا من المناسب أن نعرض رؤيتنا الزمنية الخاصة لهذه الفترة. ويستند هذا النهج بدقة إلى المعلومات التي يقدّمها لوقا ويوحنا، مع الحرص على احترام النص دون أن نُكرهه أبدًا. وهكذا تبدو فرضيتنا طبيعية ومتماسكة في ضوء معطيات الأناجيل.

Après la fête de Hanoucca ou de la Dédicace (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.22-23), le 15 décembre 33, le Messie Jésus quitte Jérusalem pour échapper à une tentative d’arrestation. Il se retire alors « au‑delà du Jourdain », dans la région où Jean avait baptisé, un lieu isolé mais accessible, où beaucoup viennent encore à lui (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.40-42). C’est là, dans ce refuge hivernal, qu’un messager arrive depuis Béthanie pour lui annoncer que Lazare, son ami proche, est gravement malade (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.1-3). Le messager a mis environ une journée pour parcourir les 35 à 40 kilomètres qui séparent les deux villages.

Mais le Messie Jésus, à la surprise de ses disciples, ne part pas immédiatement. Il reste encore deux jours à l’endroit où il se trouvait (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.6). Pendant ce temps, Lazare meurt, probablement le jour même, ou peu de temps après le départ du messager, ce qui explique que le Messie Jésus puisse dire ensuite : « Lazare est mort » avant même d’arriver en Judée (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.14). Lorsque ces deux jours sont écoulés, le Messie Jésus annonce à ses disciples qu’ils retournent en Judée, malgré les risques (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.7-10).

عندئذ تنطلق المجموعة. فمن بيت عنيا التي عبر الأردن، يمرّ الطريق الأكثر مباشرة للوصول إلى بيت عنيا القريبة من أورشليم عبر أريحا. وهو طريق منحدر ثم صعود طويل، مسار مطروق ومنطقي. وعند اقترابه من أريحا، يلتقي المسيح يسوع بأعمى جالس على جانب الطريق: برتيماوس. ورغم توبيخ الجمع، يصرخ الرجل نحو المسيح يسوع، فيقف ويستدعيه ويرد إليه بصره (إِنْجِيلُ لُوقَا 18.35-43). ثم يجتاز المسيح يسوع أريحا، المدينة التاريخية، حيث يقف تحت جميزة ليدعو زكا، رئيس العشارين، ويقيم في بيته (إِنْجِيلُ لُوقَا 19.1-10). وتندرج هذه اللقاءات بصورة طبيعية في الرحلة نفسها: تلك التي تقود يسوع من الجانب الآخر من الأردن إلى بيت عنيا.

Après cette halte, le Messie Jésus reprend la route. La montée de Jéricho à Béthanie demande une journée et demie de marche à cause de la foule qui le suit. Lorsqu’il arrive enfin au village, Lazare est déjà dans le tombeau depuis quatre jours (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.17).

Le messager est parti de Béthanie alors que Lazare était encore en vie, bien que gravement malade, comme le rapporte إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.3. A ce stade, personne n’a connaissance du décès de Lazare : ni le messager, ni ceux qui l’entourent. Pourtant, alors que le messager n’a pas encore transmis la nouvelle au Messie Jésus et que l’état de Lazare reste incertain pour tous, le Messie Jésus reçoit la révélation que son ami Lazare est effectivement décédé. Cette annonce marque un tournant dans le récit, témoignant de la connaissance particulière dont Jésus dispose quant au sort de son ami, avant même d’arriver en Judée.

A Béthanie, le Messie Jésus rencontre Marthe puis Marie, et les conduit à la foi. Puis il se rend au tombeau, où il appelle Lazare hors de la mort (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.38-44). Ce signe spectaculaire provoque une réaction immédiate des autorités religieuses, qui décident de mettre le Messie Jésus à mort (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.53. Pour échapper à cette menace, le Messie Jésus quitte Béthanie et se retire vers Éphraïm, une ville située au nord de Jérusalem, dans la région montagneuse proche de la Samarie (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 11.53-54).

Quelques semaines plus tard, alors que la Pâque approche, le Messie Jésus quitte Ephraïm et revient à Béthanie, six jours avant la fête (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 12.1). Le lendemain, il entre à Jérusalem sous les acclamations de la foule (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 12.12-15, إِنْجِيلُ لُوقَا 19.28-40).