إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.30 يشير إلى أن الجماعة غادرت منطقة قيصرية فيلبس وصارت تجوب الجليل. وبحسب إِنْجِيلُ مَتَّى 17.24، عادوا على الأرجح إلى منطقة كفرناحوم. نعلم أنه في يوم الخميس 7 تشرين الأول سنة 32، سيكون المسيح يسوع في أورشليم لعيد (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.2)، بعد أن غادر الجليل نحو 3 تشرين الأول سنة 32. يمثل هذا الرحيل نهاية إقامتهم في تلك المنطقة. ومع أن المسيح يسوع يعي ما ينتظره، لا يزال التلاميذ يجدون صعوبة في إدراك الوضع إدراكًا كاملًا. فهم لا يتصورون نهاية مأساوية.
نقدّر أن الجماعة عادت إلى كفرناحوم في أواخر شهر آب، أو في أبعد تقدير في أوائل شهر أيلول. وطوال أسبوعين سيجوبون منطقة الجليل، على الأرجح في محيط كفرناحوم.
يركّز المسيح يسوع اهتمامه الآن على تلاميذه، فيقدم لهم تعاليم خاصة (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.31). وهو يسعى إلى تجنب الجموع (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.30)، مما يوحي بأن خدمته في الجليل توشك على الانتهاء. وهكذا يُعدّ تلاميذه لموته الوشيك. أما الأشهر الثمانية المتبقية من خدمته فستجري في اليهودية والسامرة.
لم يكن التلاميذ يفهمون كلام المعلم عن موته وقيامته (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.32، إِنْجِيلُ لُوقَا 9.45). وسيدركون الصلة بعد هذه الأحداث.
لم يكن التلاميذ يسألون المعلم عن موته القريب بحسب إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.32 وإِنْجِيلُ لُوقَا 9.45. ويذكر إِنْجِيلُ مَتَّى 17.27 حزن التلاميذ فقط، مما يدل على أنهم فهموا أن مأساة تلوح في الأفق دون أن يدركوا تفاصيلها. وبالنظر إلى استقبال الجموع له في الجليل، كان من الصعب تصور اغتيال. غير أن المعارضة الدينية في اليهودية، ولا سيما في أورشليم، كانت أشد بكثير منها في الجليل.