مرقس هو الوحيد الذي يذكر هذا التحرير الذي أجراه المسيح يسوع. ويبدو أنه سبب هذا الانتقال. يختلف هذا الشفاء عن غيره، فبينما يأمر المسيح يسوع عادةً بالشفاء فيحدث على الفور، يرافق الفعل هذه المرة مشهد مفصّل. ولعل هذا هو السبب في أن إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.22-26 يبرز هذا الشفاء غير المعتاد. لكن لنعد إلى النص بالتفصيل.
يروي إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.22-26 شفاء أعمى ، وهي معجزة فريدة يتدخل فيها المسيح يسوع على مرحلتين. وهاك الرواية:
1- يُحضر أناس الأعمى إلى المسيح يسوع ويتوسلون إليه أن يلمسه. حتى الآن لا نلاحظ شيئًا غير معتاد.
2- يمسك يسوع بيده ويخرج به خارج القرية، وهذا غير معتاد. فالشفاءات تتم في العلن في الغالب، ونجد ثلاثة استثناءات عند إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 5.35-43، إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 7.31-37
3- يضع على عينيه ويضع يديه عليه، ثم يسأله هل يرى شيئًا. ونجد هذا المبدأ في ثلاث مناسبات: أعمى (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.22-26)، والمولود أعمى (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 9.1-7)، والأصم الأبكم (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 7.31-37). أما المعجزتان اللتان دوّنهما مرقس هنا فلم تردا في الأناجيل الأخرى.
4- يجيب الرجل أنه يرى الناس، لكنهم كأشجار تمشي، مما يدل على رؤية غير واضحة. وهذا أمر فريد.
5- يضع المسيح يسوع يديه عليه مرة أخرى، وهذه المرة يرى الرجل بوضوح. وهذه هي المعجزة الوحيدة التي أجراها المسيح يسوع على مرحلتين.
6- يطلب المسيح يسوع منه ألا يعود إلى القرية، وقد يرمز ذلك إلى دعوة إلى تحول داخلي.
هذه المعجزة مثيرة للاهتمام، لأنها تُظهر شفاءً تدريجيًا، على خلاف معجزات المسيح يسوع الأخرى التي تكون غالبًا فورية.
يبدو لنا بديهيًا أن لهذا الإجراء سببًا، إذ يصعب أن نتخيل المسيح يسوع يواجه صعوبات في بلوغ هدفه، وهو شفاء هذا الرجل. فلا شيء في هذا التحرير يجري على المعتاد.
كيف يمكننا أن نفهم ونفسّر ما يبدو في هذه المعجزة صعوبةً واجهها المسيح يسوع؟
يرى البعض في ذلك روحية: فالإيمان والفهم يمكن أن ينموا على مراحل عدة.
كان البصر كثيرًا ما تُستخدم للدلالة على الفهم. وتصف هذه المعجزة الفهم الصحيح لكن الناقص عند التلاميذ.
نلاحظ أن المسيح يسوع يسأل الأعمى هل يرى (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 8.23)، مما يوحي بأنه كان يعلم أن هذه المعجزة ستجري على مرحلتين.
يمكننا أن نقيم صلة بين الأحداث التي جرت في القارب أثناء الرحلة (PER186) وهذا الشفاء. فهناك إذًا، في رأينا، رسالة لرسله بشأن فهمهم للأمور الروحية. فبنعمة الله يصلون إلى فهم جزئي، وستلزم نعمة أعظم ليفهموا فهمًا كاملًا.